楊師傅為香港起的第三卦，問「政府有何動作處理這場運動」，占得「豫之咸」，師傅指政府會派糖，粉飾太平。以卦象論，這解法沒問題，但我懷疑現實有沒有這樣簡單。昨天說抗爭運動的發展，得卦「損之明夷」，單看卦名已怵目驚心了──「損」是損傷，「明夷」是光明隱淪，常指亂世──政府要處理這場運動，恐怕不會單單靠派糖，或搭建什麼對話平台。
日前我自占一次：「今明兩年，政府將以何策應付抗爭？」得「大過之訟」。大過有四剛爻居中，剛強太甚，故易經說：「大過，棟橈。」訟卦即爭訟。大過和訟都是游魂卦，表示去而不返，行無定向。簡言之，卦象指政府妄想以暴止憤，結果令法治之樑曲折彎橈，百年制度，一日崩毀；當權者六神無主，唯有瘋狂起訴抗爭者，胡亂煽動人民互鬥。這樣做有何後果？連政府自己也不知道。
其實政府怎做，稍知中共脾性都心照不宣，卜卦多此一舉，但昨天談及的「地火明夷」，很值得大家咀嚼。我最近在不同的術數系統都碰到它：楊師傅卜抗爭，終局是明夷；依邵康節《皇極經世》，2020年值年卦又是明夷；據玄空飛星，明年南方離宮飛入二黑，也構成明夷之象。與其說是巧合，我更相信是天意。
明夷是坤上離下，象徵「闇主在上，明臣在下，不敢顯其明智」，如殷紂之世，賢人箕子要裝瘋避禍。易經稱之為「明入地中」，但烈火在地下燃燒，今天或者可叫「焦土」。細味明夷一卦，正是黑暗時代的浮世繪：初爻「垂其翼」和「君子于行」，象徵沉默的大多數和那些趕着移民的人；二爻「夷于左股」，就是講道理也會捱打的和理非；三爻「南狩，得其大首」，是革命的勇武派；四爻「入于左腹」，是不願同流合污，抽身而退的君子；五爻「箕子之明夷」，即裝傻的義士，可能擅長高級黑；上爻「不明晦」，是自甘墮落的當權者及其爪牙。
三千年前周文王寫下易經，那時候的亂世，那亂世中的人，竟然跟三千年後的你我並無分別。損之明夷，用現代粵語翻譯，不就是「我要攬炒」嗎？
。。。。。
依邵康節《皇極經世》，2020流年值「地火明夷」卦。有「晦而轉明 鳳凰垂翼之象 棄明投暗之意。」
若以明夷卦翻看《推背圖》，即是 第十六象 己卯（離下坤上 明夷）
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。
這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順﹔離為日﹔坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。
再看《鬼谷子分定神經》第三十三數 丁丙 明夷，得「張弓持箭格」云：
雁過衡陽笑影孤，家鄉骨肉有如無，
持弓待箭射牛斗，拘兔尋龍成畫圖。
點鐵化金逢火煉，煎膠須索換柴爐，
逢人若問安身處，貴人提攜上帝都。
明年運會如何？不感樂觀。然而，日光沒入地而暗晦，總會有日出光重現時，宜耐心明智，韜光養晦，等待黎明！但想到鬼谷言「雁過衡陽笑影孤，家鄉骨肉有如無」，難免傷感！
