風水界公認的三大龍脈在哪里？（轉載）

風水界公認的三大龍脈在哪里？

原文自： Vision Times

2020-1215

小字

對於其他的幾支幹龍，歷史上古人只認為由昆崙山生發，而沒有透露過它們的氣脈走向。（圖片來源：Pixabay）

中華民族所滋養生息的神州大地，是一塊風水寶地，在這塊寶地上，五千年來風風雨雨朝代更替，孕育了五千年輝煌燦爛的中華文明。傳說中哪個家族要尋找到哪一條龍脈，得到了龍脈上的龍穴，就能君臨天下。那這龍脈到底是甚麼呢？

《地理大成･山法全書》云：「龍者何？山之脈也。土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛。」並不是所有的山脈都可以稱為龍脈，龍脈所在的山必須有始有終，有根有源，內部有生氣貫通，這樣的山脈外形上表現的連綿起伏，生機勃勃。

當然能辨別出龍脈來可不是一件容易的事情，要通過長期的修為，所以有「識山易，識脈難」的說法。中國成語「來龍去脈」就來源於風水學。即便不懂風水的中國人也多少聽說過這個詞語。

昆崙山－－龍脈之祖

得到風水界公認的是，中華大地上所有的龍脈都發源於昆崙山。昆崙山被稱為「萬山之宗」、「龍脈之祖」，《山海經》之《西山經》稱之為「是實惟帝之下都」，他脈出八方，有八大幹龍伸向各處，其中三大龍脈在當今中國，分別被叫做：一、北幹龍：走黃河以北廣大地區；二、中幹龍：走黃河以南，長江以北；三、南幹龍：是長江以南廣大地區。這三大幹龍總體上都發自西北，走向東南。形成了中國地勢上西北高東南低的地形。

中華大地被南海、長江、黃河、鴨綠江四大水域分為三條主要的區域，這三大區域中的山脈被稱為三大幹龍。這三條龍的幹脈生出支脈，支脈又生出支脈，猶如人體血管和經絡一樣，遍佈於中華大地。

北幹龍：

北龍之氣脈發於祁漫塔格山，沿黃河通過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區，延伸至朝鮮半島而止。實際上，北龍不應到朝鮮便終結，它相接於朝鮮的白頭山。也就是朝鮮的龍脈發於白頭山，但並未停止，只是隱入了海中，最後連接了日本列島。北京、天津等城市處於北龍之上。

中幹龍：

中龍之氣始於阿尼馬卿山，通過黃河、長江之間的地區，包括四川、陝西、河北、湖北、安徽、山東，到達渤海終止；西安、洛陽、濟南等，均為中龍氣聚之所。

南幹龍：

南龍之氣發於可哥西里山，後生他念他翁山，沿長江通過雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區入海而停止，通常把香港、廣州、福州、南京、上海等城市劃為南龍範圍。

得到風水界公認的是，中華大地上所有的龍脈都發源於昆崙山。（圖片來源：Pixabay）

對於其他的幾支幹龍，歷史上古人只認為由昆崙山生發，而沒有透露過它們的氣脈走向。有學者考證了西北、東北各有一支幹龍的走向，這個考證我們不知其是否屬真，但也可羅列出以餉讀者：

西北之龍：

昆崙山之氣首先在北面生化了新疆境內的天山山脈。天山往西北，生出了慕士塔格山和公格爾山脈。二氣入塔吉克斯坦生出被前蘇聯命名的共產主義峰和列寧峰；經阿賴山又生吉爾吉斯山，再生楚伊犁山。擴散到哈薩克斯坦、土庫曼斯坦後，形成大高加索山。此山脈氣入羅馬尼亞生喀爾巴阡山，由喀爾巴阡山生發了橫跨法國、瑞士、奧地利的阿爾卑斯山，以至氣展歐洲各國，這支幹龍最後經英國到西班牙才停止。

東北之龍：

天山往北偏東，先生北塔山和蒙古的阿爾泰山，由此山脈氣生發出汗呼赫山、杭愛山；入蘇聯（或俄羅斯）後，生出唐努山和薩彥嶺。這支氣脈過烏蘭巴托生雅布洛諾夫山，又生斯塔諾夫山，再生上揚斯克山和切爾斯基山。

此氣過白令海峽到美國生出阿拉斯加山，入加拿大生出海岸山和洛磯山；繼續延伸至墨西哥而生出馬德雪山，然後順著巴拿馬至南美洲，覆蓋了整個南美各大山脈。

匯豐銀行獅子開光日課

Originate from: HKET

【宏觀術數@iM網欄】匯豐銀行獅子開光日課

 名人薈萃 09:25 2020/11/01 

上兩期介紹過幾種風水擇日方式，包括「建除家」、「干支五行」及「天星擇日」等等，剛好上周10 月22日匯豐銀行香港總行門前的銅獅「史提芬」及「施迪」完成復修，解封重新亮相，並由匯豐銀行御用風水師龍景銓師傳及集團高層主持以珠砂點睛的重光儀式，正好作為有趣的實踐案，以前兩期介紹過的方法分析一下。

根據媒體報導，龍師傳曾透露，匯豐總行的位置處於太平山其中一條龍脈的穴位，屬於「倒騎龍」格局，風水相當好 對住皇后像皮廣場一邊屬於匯豐總行後門，未填海前前面無阻擋，屬「海光入煞」，要擺兩隻銅獅子「擋煞」。

匯豐自1985年落成，86年正式啟用後，多年來縱使有起伏，仍為國際舉足輕重的銀行，風水上自有過人之處，佈局值得討論的地方不少，今期則會先集中討論一下是次祈福的日課。

很多風水師傳擇吉時也考慮多於一種方式，所謂「條條大路通羅馬」有效應便成。就如醫藥方式可以有西醫、中醫、針灸或藏藥，都可以治標治本的。

日課當日為10月22日農曆九月初六日午時，如果依前兩期所介紹的「建除法」屬於建日，，即日支和月令相同的一天，一般利於新開始及長久發展使用。

進一步以八字五行來看，當日戊戌為「魁罡日」，屬於威武肅殺的日柱，用於獅子等鎮壓凶煞之物，亦算合適的，惟日課須能足以化煞為權，就反而可以獲益的。再看八字內除了年柱庚子屬金水外，其餘五行均屬火和土，並且半合火局，日元又坐於火庫（代表大量的火）屬於火土略重的日課。注意日課所用時辰午時和流年年支相沖，屬於歲破時，僅適宜用於破舊立新，變革等事情，並容易有先壞後好的情況。

同時，亦可留意日課相當符合玄空大卦日課選擇原則的。玄空五行一六共宗，卦運又全部合十，並且能配合坐向的卦運，是不錯的一個日課，估計此配合應非巧合而是精心計算。

▲ 匯豐日課資料

最後，我們參考重點為天星擇日法。上期提及天星擇日最簡捷便是能藉日、月兩顆主星吉照的力量去催旺化煞，並以「太陽主貴，太陰主富」作選擇。此日課便正好是太陰星（月）和木星吉星守命宮及用事星宮。太陰主財富增益，木星利信譽，對銀行、保險等業務均有利。

至於太陽星，當日農曆九月初六日正好在霜降前一天進行儀式，九月初七日太陽星便進入新的星座，過宮東方卯宮（天蝎座）。當天則仍算在辰宮（天秤座），雖然不是用事方位，仍有間接的吉利影響。並且選用的吉時為午時中午，太陽星正到大廈坐方，為太陽、太陰吉照的日課。

那麼吉課會否對股價低迷的匯豐有幫補呢？

按日課計算，短期對業務及股價應有幫助的，長期則依風水來看。

依據玄空風水，大樓屬於七運建築，大廈門牌在皇后大道一面，算是坐北向南（風水上稱作癸山丁向）的建築物，大格局以太平山在南，北面朝海。由於多年來中環填海發展，實際上矩離海平線越來越遠。幸而皇后像廣場水池亦為真水稍有補益，但亦難免獲利不如往日之豐厚。

明年有吉星到門，整體來說應比今年為佳。但須留意匯豐北面向海，此方位大忌動土及必須見水，過往中環大動土，以至上次銅獅被損，都對企業及股價做成不利。明年飛星二黑到北方，二黑卦象為主母，現時銀行一姐為女性，讀者們途經中環可特別留意是匯豐至維港間或皇后像廣場水池如有動土，均會做成人事變動栽圓等，業務也多受影響。

▲ 匯豐總行大廈

作者_區日謙

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這日課妙在用上「玄空大卦」擇日法，大師功力，可見於此。

時日月年

戊戊丙庚

午戌戌子

火木土土 納音五行

3  1  6  2  玄空五行

四六一九 卦

論玄空五行：16同宗，32合五。

論玄空卦：一九合十，四六合十，一六同宗，四九為友。

論納音五行也吉論。

農曆這「3天」出生的人 一生富貴命

三立新聞網

2020年10月25日 09:05

生活中心／綜合報導
在傳統的命理裡，一個人的生辰八字跟他一生的命運有絕對的關係，有好的生辰八字的人，只要靠後天的努力，一生命運可能就會翻轉；專寫生肖命理、星座運勢的《星座小知識》日前分享，農曆這「3天」出生的人，是天生的富貴命；快來看看自己是不是生來好命！

生辰八字影響著一個人的運勢，有些人生來就是富貴命！（圖／翻攝自百度百科）

農曆5日：
出生在農曆5日的人，天生樂觀開朗、聰明伶俐；這天出生的人喜得菩薩庇佑，一輩子財運亨通，衣食無缺，不用擔心沒錢完；此外，這天出生的人貴人運旺盛，得貴人相助，財路大開，錢財滾滾而來，注定過上大富大貴的生活。
農曆18日：
出生在農曆18日的人，為人豁達、胸襟開闊；30歲之前時運不濟，命運多舛，常到遇到挫折；好在30歲之後運勢逆轉，撥雲見日，獲得財神關照，貴人輔助，事業運扶搖直上，將成就一番大事業，八方聚財，擁有富貴人生！

生辰八字影響著一個人的運勢，有些人生來就是富貴命！（示意圖／翻攝自pixabay）

農曆21日：
出生在農曆21日的人，擁有高人一等的天賦，年輕時就會鋒芒畢露，出人頭地，成為萬眾矚目的焦點；但是在這成功的過程，經歷了大起大落，嘗盡人生百態，對人生感觸良多；他們學會了低調，知道如何明哲保身，深諳經營哲學，注定此生非富即貴，將會有著不平凡的人生。

但民俗專家說，但不管天生命好不好，記得都要努力，畢竟不管運好、運壞，後天的努力，才是最重要的。

x 三立新聞網提醒您：

以上言論及圖片僅供參考，不代表本台立場。

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上文首段已出現矛盾。「一個人的生辰八字跟他一生的命運有絕對的關係，有好的生辰八字的人，只要靠後天的努力，一生命運可能就會翻轉」

只以出生日的農曆五，十八和廿一日便可定斷一生富貴命，那又何需看出生年月日時干支共八字呢？

滙豐銅獅重見天日

滙豐銅獅重見天日 風水師點睛祈福.  2020-10-23 AM730

王冬勝(左)和施穎茵(右)昨早主持揭幕儀式。(滙豐提供)

在中環滙豐總行外鎮守85年的一對銅獅，經過10個月圍封，完成首階段清潔後，昨晨重見天日。張口咆哮狀的「史提芬」(Stephen)及沉穩平靜的「施迪」(Stitt)，在滙豐亞太區行政總裁王冬勝及香港區行政總裁施穎茵見證下，由風水師為銅獅重新揭幕。
 

風水師龍景銓為施迪點睛。

風水師擺放好羅庚、利是等物品後，燃點香燭先後圍繞兩獅，並進行祈福及「點睛」儀式，另有工作人員用紅布為銅獅抹身。王冬勝指，不論順境逆境，銅獅已是香港歷史一部分，明白很多客戶、員工及大眾均期待重見史提芬和施迪，決定完成首階段清潔後，隨即讓他們「重見天日」，並期待完成整個修復計劃後，兩獅可重現昔日風采。滙豐指，受疫情影響，海外專家未能來港，延誤復修工作，整個計劃將分階段進行。兩銅獅解封後，即吸引不少市民到場「打卡」、與獅合照，有人更觸摸獅身及獅爪，與其「聚舊」及祈摸獅爪能帶來好運。

滙豐一對銅獅在今年元旦示威期間，遭噴漆及縱火破壞，滙豐為此表示難過，並以圍板將獅子圍封至昨日。目前兩獅被噴上紅漆的位置已經清潔，惟顏色與過去仍稍有不同。兩獅圍封期間，滙控(005)亦捲入多宗負面事件，在港股價一度跌穿28元的世紀供股價，低見27.5元；昨收市報31.25元，升0.64%。有小股民笑言，希望兩獅「歸位」能助滙控「重振獅威」。

滙豐中環總行重新展示銅獅子, 風水師點睛

這對銅獅子在今年元旦示威期間遭噴漆和縱火焚燒破壞，其後一直由圍板圍封，進行修繕。令人或想到「血火浴獅？木箱藏獅？」令多戴聚積氣場巳破？現想借原獅回生？

唐代劉禹錫的《陋室銘》有謂：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。」又，現風水師為雙獅再點睛, 即現在已經不會有眼再無珠，要開始帶眼識人世行事了？哈！世事無常，又或自此新氣運會比舊更好吧！

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滙豐中環總行移走圍板重新展示銅獅子　風水師點睛

RTHK. 2020-10-22 HKT 12:39

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  滙豐中環總行移走圍板重新展示銅獅子　風水師點睛

滙豐中環總行一對銅獅子重新展示，銀行早上舉行儀式移走圍板，安排風水師手持三支香燭，圍繞兩隻銅獅子走一圈，然後分別為一對獅子點睛。滙豐亞太區行政總裁王冬勝及滙豐香港區行政總裁施穎茵亦有出席。

這對銅獅子在今年元旦示威期間遭噴漆和縱火焚燒破壞，其後一直由圍板圍封，進行修繕。

施穎茵向員工發信，表示一對銅獅子「史提芬」和「施迪」已完成首階段復修工作，但因外國專家受疫情影響未能到港，因此要留待他們能夠來港後，才可完成餘下部份。

施穎茵又提到，基於正實施社交距離措施，今日的重開儀式以簡單為主，公司稍後會將片段及圖片上載至集團的社交平台。

四柱命理 - 天乙貴人格未必貴

 今天再從本一九九三年出版的舊術數書《術數縱橫》內，找到篇頗有趣味的文章，現手抄下來分享給大家。

原文：

［天乙貴人格未必貴］

子平術有一個貴人星更令相命大師撲朔迷離，那就是「天乙貴人」了。。。。

先看命書說明，天乙貴人的好處計有「主雅秀之精神，陰陽清秀之氣」。讀書人遇之，主聰明智巧，高科文翰。如果柱中見馬，更為學問家。相命大師如果依書直斷，肯定風馬牛不想及。以筆者歷年來經驗所知，此種「天乙貴人」，差不多每一命造都碰得到，依書所斷，應是高科文翰，學問淵博的才子佳人。實則古今中外，這種人反而少見，而粗口粗舌之輩，俯恰即是。至於銀鷄亦可登大雅之堂。這樣的「天乙貴人」，批命豈不搞笑？「天乙貴人」與銀鷄又比較批得準。經驗所得，女命如出現「天乙貴人」三個之多，肯定是交際名媛。面對看這類女人，你說她「高科文翰，滿腹經綸」，可能她會暗地裏罵你：「正式儍佬！」

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上批［天乙貴人格未必貴］是對。因不能在八字內只見「天乙貴人」便論貴格，古書也並非如此單純到不理命者格局高低及喜忌所下此論。因此，上論評對古書法訣之誤導，我則不苟同。

簡單地去只參巧《三命通會》便知真正的古法訣是如何複雜於應用和判決上。

《三命通會》-  卷三 「論天乙貴人」

原文：

閻東叟云：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印爲上，遁見丁丑、辛未者次之，乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜於財旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二爲上，得一次之。《紫虛局》以此爲貴人入廟，遇者主金紫貴。

《八字金書》論貴神，又分優劣，即前六十甲子吉凶，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支干相合爲貴，緊要在月日時支干相合。

林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕、衝破、空亡，更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己丑，不犯上忌，更有福助，此爲次格。有死絕減力，有衝破、空亡，風塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，爲第三等；死絕減力，衝破、空亡，平生多難，卑冗官耳。

閻東叟論貴合貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類謂之貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，三者兼之，官高祿重。

《三命提要》以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。

《寶鑒》有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲癸在丑夾擁乎寅，丙申人得戊申准此。入貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災。

有干夾貴神，如甲戊庚人得丑未，日時上卻帶甲戊庚一字，主顯異。

《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前後各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。

有福星貴人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。

《燭神經》曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，衆人欽愛。死絕則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並，則貌厚有威，多謀足計。與官符並，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿並，則文翰純實，濟惠廣遊，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。

又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆爲吉兆。

凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無衝破，道理順，不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。或年時互換貴，如甲午人見辛丑時，丙申見己亥之類。或四干並在一支上見貴，如丑未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支爲五行聚貴。更遇天月二德爲佳。

《理愚歌》云：“貴人或落空亡裏，祿馬背違如不值。”《寶鑒》云：“貴人無氣，雖有如無。”《洞玄經》云：“貴人嗔則凶來。”可見命中有貴，不可就爲吉論，要當細詳。

四柱命理 - 淺談［玉井奧訣］之歲運

 今早隨意翻了《三命通會》卷十，偶然看到［玉井奧訣］內有關「大運」和「流年」的訣法。現手抄下主要部分，再加點個人看法（括號內句），作分享。

原文：

［玉井奧訣］

1。用拙而運扶，枯鱗濟水。用強而運拙，曲港行舟。

（說出大運對用神影響力）

2。運以支重爲基，歲以干重乘氣。

（運以地支為主也有如基礎，流年以天干為主用以帶出吉凶之氣）

3。運馳行色用分，何弱與何強。歲攝兵權勢持，情急而情重。

（運論所行之得失之地引至何五行強弱，也即喜用忌閒神。流年則論勢情導至急和重否）

4。祿貴運欲顯揚，少壯宜兼旺地。凶煞須沉昧，老人更喜衰鄉。

(這巳明言，不用再解說。只想象下，人老了是有心無力，宜慢不宜急吧) 

5。運氣發源力穩方易成功時。干化象求情行當領用。蜚黃騰達，運開一路官星。豹變興隆，年統平生財氣。運凌身弱，而適扶用神。

（上數句用意是形容當行正好運好流年時的情況）

四柱命理 - 命運受環境轉移？

 今天偶然從本一九九三年出版的舊術數書《術數縱橫》內，看到篇頗有趣味的文章，現手抄下來分享給大家。

原文：

［命運受環境轉移］

一九四九年的香港，形勢大好。一般挾美鈔，金條的達官貴人，富商巨賈，鋒擁而來，為香港金貿易場平添了一般熱鬧。

「有料」人物，在一九四九年之前給他們評命，有誰敢說是壞命？曾幾何時，「將軍敲石仔」，「妻妾當企街姑娘」 「車仔越坐越大」，「家宅！越住越小」。。。。

這類術語在在譏諷同一類人物。為他們在這形勢驟變的情形下去算命，請間術士又該當如何評斷？算命，是將範圍縮小到個人的問題，極其量及六親十分準確。殊不知，個人的命運實受環境所影響 。算命兄在昇平的的時候，說正常的演進下求出的結論，要是環境有所改變的話，即使是帝皇之尊，也惟有接受環境的安排。

算命的人，大多存有一個目的：「何時可以發達？」然而，在可見的將來，香港一定有變，你我的命運是否如高手所批的一樣「在某時可發達」呢，這就很難說。因為環境一變，個人的命運也勢必隨之而變。

感謝大家

不知不覺在這博客网地已有五年，期間上載了不少自己的文章，也轉載了不少與術數學相關的新聞和同道大師的文章。近多月我巳經漸慢下步伐，少引進新文章。然而至今仍有不少讀者來訪翻看過往所儲存的文章，十分多謝你們！

至今，這博客到五萬九千多閱次數，快到六萬了。在此再多謝大家！

我仍未有打算停下，研究術數學依然是我熱愛之一。但年紀大了老了，一切也漸慢步下來，一切隨緣順其自然吧！

在此，祝大家健康快樂！

祝大家中秋節快樂！

 

四柱命理 - 《千里命稿》一命例

 近多日無執筆寫文，皆因懶又思潮上無動機。昨天隨意看到以下一命例，或作些微重點評吧。

例《千里命稿》一命造：

乾造：

時日月年
戊辛庚辛
子巳寅卯

大運：
己戊丁丙乙甲癸
丑子亥戌酉申未

此造前當軍官。地運走至亥字。流爲綁匪。戊辰冬令。奉判徒刑十三年。現尚繫獄。囹圄生溽。殊形艱因。餘視其命。無甚破敗。殊覺百思不解。客窗無俚。重溫滴天髓。見有載天履地人爲貴。順則吉佤兇由悖二語。始恍然大司。

蓋此命年柱辛金克卯木。月柱庚金克寅木。時柱戊土克子水。日柱已火克辛金。干支覆載。悖逆刺謬。雖幫身衆多。而財食無能爲力。所賴已火制金。身強用官。運至亥水。適衝已火。固宜墮落入格。甘爲盜踏丙運戊辰年。土重如崩。縲線羈身。前程斷送。夫又何疑耶。

。。。。
此命看似「六陰朝陽格」，實並非。「六陰朝陽格」是指辛酉，辛亥，辛卯，辛未日見戊子時。

辛金生於寅月乃胎絕之地。故年月干比劫辛庚不可傷，尤其是庚干因坐在寅月上。又日支已不可被沖刑去，因庚干只得賴已支為金長生之力。此命財旺身弱，有賴眾比劫而生。當丁亥運，丁火去比肩辛金，亥沖已，而比劫失勢再難救護日主，因財囚身。

四柱命理 -「潤下格」

現再介紹「子平法」外十八格 的「潤下格」。據《淵海子平》卷二所記錄：

［潤下詩訣］
天干壬癸喜冬生，更值申辰會局成。
或是全歸亥子丑，等閒平步上青雲。
壬癸生臨水局中，汪洋一會向流東。
若然不遇提防土，金紫榮身位至公。


再參看韋千里的著作《千里命稿》內談「潤下格」。

潤下格之構成
壬癸日干，生於冬月。地支全亥子丑北方，或申子辰結成水局，無戊己未戌等字。

如：壬申 壬子 壬辰 庚子

壬水生於子月，地支申子辰結成水局。天干又得庚壬資生比輔，無戊己未戌之沖克，是為潤下格。

再如：辛亥 庚子 癸丑 癸丑

癸水生於子月，地支全亥子丑北方。天干又得庚辛癸資生比輔，無戊己未戌等沖克，亦為潤下格。

潤下格之用神
既已構成潤下格，則其秀氣完全萃聚於日幹之水，即以水為用神。忌土克，喜金水相助，見木吐秀亦妙。逢火為財，有木財不妨。

四柱命理 - 「從革格」（3）命例

前文談及《淵海子平》對「從革格」的解說及命例，又再繼續看看徐樂吾的《子平粹言》命例。原文：

時日月年

庚庚己壬

辰申酉辰

庚金生八月，柱無甲乙丙丁，支成金局，名「從革格」。運程西北為美，東南為忌，火鄉必死。用神雖有取印食傷之別，總以洩秀為美。所謂強金得水，方挫其鋒是也。此造壬水出干為用，惜己土並透，有沙水同流之象，略見微疵。運行北方，貴顯必矣。

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參看《窮通寶鑑》：八月庚金，剛銳支退，用丁甲，丙不可少，若丁甲透，又見一丙，功名顯赫，且見羊刃無刑沖，丙殺藏支，名為羊刃架殺，主出將入相，直介忠臣。

或丙火重重，一丁高透，亦主科甲，丙出丁藏，異路之仕。

或甲藏支，火透而水不透者，亦主清高，衣衿可望。

或丁藏支內，重見丙火者，此名假殺重重，雖羊刃帖身，郤難從殺也。

即一丙透，秀而不富，或支見重重甲乙，無用人也，總之旺金木衰，非火莫制，不見丙丁，藝術之輩。

若依《窮通寶鑑》，秋金喜用火木即丙丁甲，豈非唱「從革格」以運忌東南的反調？且看命局，月令酉是庚日元的帝旺也羊刃位，酉辰合金，而庚日坐下申是臨官也祿位，時壬亦庚，金旺極之至。年干壬水於酉月為沐洛，再透出申辰半水，可作洩金之用，但格局不高是因月干己下濕土雙辰合金混水，並非惟金水又或金土倆氣象清純。既然格局主氣金水，仍以運行西北金水為同氣而吉順，總以洩秀為美，壬水出干為用。

若排大運再看：

庚辛壬癸甲乙丙丁

戌亥子丑寅卯辰已

早年行運北方水吉順，及至運入東方木即敗退，例如甲寅運來個正沖日柱庚申雖有月王己合甲之力也微弱。雖命局入格，但不一定人生一帆風順，上命例運入甲寅時約四十餘至五十間，接著三十年東方木運後又入丁巳火運。

 

四柱命理 - 「從革格」（2）命例

前文談及《三命通會》及《神峰通考》對「從革格」的解說，又再繼續看看《淵海子平》所述：

［從革格］

此格以庚辛日見巳酉丑金局全，或申酉戌全者是也。忌南方火運，喜庚辛旺運。見亥卯未者，爲之金木間革也。忌沖刑庫破，歲運同。

辛酉 戊戌 庚申 辛巳

此命得申酉戌全，月令戊土生金，得從其類，生在權衛之職。

。。。。。。。。

上命例沒有記錄其所行歲運喜忌得失。大概應以隨這論說「忌南方火運，喜庚辛旺運。見亥卯未者，爲之金木間革也。忌沖刑庫破，歲運同。」

然而，若查《窮通寶鑑》謂：

九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，後用壬洗，則金自出矣，忌見己土濁壬。

壬甲兩透，科甲相宜，或甲透壬藏，鄉魁可望，甲藏壬透，廩貢堪謀，有甲無壬，猶有學問，有壬無甲，莫問衣衿，壬甲兩無，則為下格。

或支成水局，丙透救之，此人才高邁眾，名重鄉閭，不見癸水，一榜可許。

或四柱戊多金旺，全無甲壬者，即有衣祿，亦不能久，或庚戊多無壬甲者，愚頑之輩。

又依這命造再排大運看看：

大運：丁酉-丙申-乙未-甲午-癸巳-壬辰-辛卯-庚寅-己丑-戊子

我認為，早年行丁酉，丙申，及至乙運尚吉順。未運始南方火入忌運，尤其是午運。及至癸已運始見佳境，因金神以洩秀為美吧。

四柱命理 - 「從革格」（1）

休息了幾天，又再繼續談論下「外十八格」的「從革格」

據《三命通會》謂：

［從革格］
辛日見巳酉丑局，須帶丙丁巳午一二位方成其器，但不可火多。如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生，被火所傷，宜八月或水土養育食神印綬爲吉。

詩曰：
白虎但逢巳酉丑，格乎從革名偏厚，丙丁巳午少逢之，貴氣煉成官最久。
又：
金居從革貴人欽，造化清高福最深，四柱火來相混雜，空門藝術謾經論。


再看《神峰通考》謂：

［從革格］
《格解》云：且如庚辛日，見巳酉丑全，或申酉戌全者是也。
忌南方運，若庚辛旺運則吉也。
　
詩曰：
金居從革貴人欽，造化清高福祿深，
四柱火來相混雜，空門藝術漫經綸。
　
《碧淵賦》云：庚辛局全巳酉丑，位重權高。
　
又曰：金備申酉戌之地，富貴無虧。
　
楠曰：從革格，謂庚辛日干，見申酉戌全，或巳酉丑全。此多剝雜，原非純粹可觀，與壬癸潤下格理同。此二格吾見多矣，未嘗有富貴者。

但當以別理推之，止有「曲直」「稼穡」二格，多富貴。火全巳午未格，亦見其美。由是尊其所正，而辟其所謬也。

。。。。。。。。。。。
張楠的解註正是一言道破，格局清純至為重要，乃可否富貴的關鍵所在。若格混壬癸，則以「潤下格」論之。又秋金喜火，但忌夏火，故是富貴否在乎整命局混何又或清純否，而令格局高低有別。

四柱命理 - 古法論「壽夭」

《三命通會》卷七， 內有「論壽夭」篇，原文頗長。現抽出部份原文內容來探討：

［論壽夭］

夫脩短之數，大抵「生旺」則長壽、「死絕」則夭折。譬如根深者蒂固，源濬者流長，亦理之自然也。

凡命，月日上逢生旺，時上雖有死氣不妨。如月上死絕，日時上雖生旺，氣不甚雄，蓋生承死絕故也。

月日生旺，時上死絕，壽不過四十五歲。月日死絕，時上生旺，死在三十歲前。更有凶煞、五行凌犯，必為殤子。

常以月管一歲至三十歲，日管三十一歲至四十五歲，時管四十五歲至一百歲，或生旺、或死絕、逐限詳之。
夫人氣聚則生，氣散則死。

若氣遇二運太歲，會集在死絕衰息之鄉，更太歲刑剋、與災限相應者，定死。各發在身無氣月日時上。

凡命中有生旺多，又不犯煞，應是少疾病，善終，死於一念之間。若死絕多，帶刑煞重，主憔悴苦楚之災，或久淹歲月難瘳之疾。

凡旺運中死，或祿上死者，主稱意中卒，老人行年生旺，死於苦楚。
蓋生旺則尪蠃淹久，少者則死於善疾，命中是亡神大耗重疊，死須破屍。

凡天干生旺、不損剋者，壽，天干敗死有救助者、尤壽，天干敗死相賊者、夭，天天生旺中有破剋者、尤夭。

。。。。。
將上文內容重組後（見下），會較容易明白。

1）命局以｛三限」看「壽夭」

- 月管一歲至三十歲，
- 日管三十一歲至四十五歲，
- 時管四十五歲至一百歲，

或生旺、或死絕、逐限詳之。夫人氣聚則生，氣散則死。例如：

- 凡命，月日上逢生旺，時上雖有死氣不妨。壽不過四十五歲。

- 如月上死絕，日時上雖生旺，氣不甚雄，蓋生承死絕故也。死在三十歲前。


2）歲運氣影響看「壽夭」

若氣遇二運太歲，會集在死絕衰息之鄉，更太歲刑剋、與災限相應者，定死。各發在身無氣月日時上。

凡命中：
- 有生旺多，又不犯煞，應是少疾病，善終，死於一念之間。
- 若死絕多，帶刑煞重，主憔悴苦楚之災，或久淹歲月難瘳之疾。
- 命中是亡神大耗重疊，死須破屍。

凡天干生旺、不損剋者，壽。
天干敗死有救助者，尤壽。
天干敗死相賊者，夭。
天干生旺中有破剋者，尤夭。


凡旺運中死，或祿上死者，主稱意中卒。老人行年生旺，死於苦楚。蓋生旺則尪蠃淹久。 少者則死於善疾。


3）後話

精要的可見於這句「氣聚則生，氣散則死。」。上文論看似簡單，實非容易。

自古至近代，能够真正斷準自己壽元的命理大師而且有記載作証的，是徐樂吾先生。

四柱命理 -「貴格自刑 」與「賤格自刑」

《三命通會》卷二，內有「論三刑」篇，講及「自刑」值「生旺」或「死絕」入「貴格」或入「賤格」的特性。

為方便閱讀，原文被加上段落，標點符號如下：

辰午酉亥何以謂之自刑？

- 謂寅申巳亥有「寅巳申」互相刑，內有「亥」無刑。
- 辰戌丑未有「戌醜未」互相刑，內有「辰」無刑。
- 子午卯酉有「子卯」互相刑，內有「午」「酉」無刑。

是以此「四位」謂之「自刑」。

蓋無別物相加，乃曰自也。又云：

- 辰者水之墓，滔則盈。
- 午者火之旺，暴則焚。
- 酉者金之位，剛則缺。
- 亥者水之生，旺則朽。

各稟已盛太過之氣而自致禍，故曰自也。

「生旺」則沉靜內毒，形容劣弱。
「死絕」則深毒輕忽，察見淵漁，多肢節手足之災。

入「貴格」則機變權謀。
入「賤格」則多憂頑愚，不情自害。帶諸凶煞，非令終也。婦人主淫蕩兇折之災。

。。。。。。。
所以命內有「自刑」，先弄清楚命是「貴格」自刑 或「賤格」自刑，再看這「自刑」是處生旺死絕之位。😁

四柱命理 - 「六害」入「貴格」或「賤格」的差別

《三命通會》卷二，內有「論六害」篇，講及「六害」值「生旺」或「死絕」入「貴格」或入「賤格」的特性。

為方便閱讀，原文被加上段落，標點符號如下：

1）「寅巳」、「亥申」
- 值「生旺」則主神潔貌俊，好爭奪，喜激作。
- 值「死絕」則多謀少成，強學人做事，兀兀趨進不厭。

- 入貴格則有操守，善機權。
- 入賤格則多詐、愛貧、鄙吝。


2）「卯辰」、「午丑」
- 如生旺，主好勝多怒，嚴毅不忍。
- 死絕主毒害、傷慘、傾覆之事。

- 入貴格則主大權，司刑典獄。
- 入賤格則謀生於不義之地。

3）「子未」
- 生旺、死絕皆不利六親骨肉。

- 入貴格多妻妾之累。
- 入賤格孤獨無倚。

4）「戌酉」
- 如生旺，不容物，多剛戾。
- 死絕酷狠，憎善妒能。

- 入貴格羅怯無辜，結構入訟，頗多奸佞。
- 入賤格殘害、陰狡、性佞、不良。

。。。。。。。。。。。。。
所以，生旺死絕有別，貴賤有別，先要弄清楚。

四柱命理 - 「官殺混雜」命例

今日從命理大師 袁樹珊的《命理探源》卷七 「潤德堂藏稿 - 爲推命範例」內取一命例f分析。

［爲某君推］

時日月年  命
甲戊乙戊  癸
寅戌卯子  亥

初十廿卅四五六七
二二二二二二二二
丙丁戊己庚辛壬癸
辰已午未申酉戌亥

戊屬中央之土，生二月，春氣秀洩，萬物發生，土之功用，可謂大矣。惜甲寅與乙卯齊逢，木盛又嫌土衰，必須火以生土，金以制木，而後乃臻上乘。

今觀八字，金與火皆暗藏，其力太微，以致椿庭先逝，勳業難成，然棠棣聯三，利權早握，亦幸事也。

二十七歲前，損益各半。
二十八歲八月十六日交午運，第一二年（乙卯，丙辰），猶未盡佳，宜善處之。
三十歲丁巳（實29），至三十二歲己未，外華美，內喜慶，快哉快哉。
三十三歲交己運，上層樓，開眼界矣。
三十八歲交未運，災耗。
四十三歲交庚運，接申運，至樂無憂。
五十三歲外，靜居爲是。妻遲，子一。

。。。。。。。。。。。。。

有以下分析：

1）戊土二月特性

依《窮通寶鑑》謂：「正二月即有甲癸，若無丙除寒，如萬物生而不長，故無丙者，富貴艱辛，或有丙無甲癸者，名日春旱，如萬物生而厄，無甲癸者，一生勤苦，勞而無功，……」


2）身弱官殺混強

戊土於卯月是沐浴，力尚薄弱，又被月柱乙卯和時柱甲寅共旺極木所夾攻，更是無助。年柱戊土比肩坐子（即癸）胎地，戊癸暗合著，也自身忙著無暇。 月日支卯戌合火，日時支戍寅半火局但為年支子所沖暗午。

只見命局身弱而官殺倆強而混雜，若留殺合官去官則需用食傷庚辛申酉金，而命內只日支戌歲點辛金餘氣無力。若留官合殺則需用劫財己土。若化官殺則用印丙丁火，而命內只地支寅戌藏丙丁火餘氣尚可待用。故袁謂：「今觀八字，金與火皆暗藏，其力太微」


3）命主家人

袁謂：「椿庭先逝，勳業難成，然棠棣聯三，利權早握，亦幸事也。」

「椿庭」是古語即父親。「棠棣」是古語指兄弟。古訣有謂：「比劫重重必克父」，而又年干見比肩戊土，暗合去年支正财子水即癸。故父親早逝，由長兄持家。共三兄弟（命內雙戊一戍）同心，也算家門有幸。

袁謂：「妻遲，子一」
戊土命比劫重重宜遲婚，況且早年行南火運至四十一歲。之後二十年行庚申辛酉有利生水財即妻緣。且這二十年可去官存殺，時柱甲寅七殺純而有力，七殺也子。


4）運程

丁已，戊午運
乃三十二歲前行南火運，但仍嫌不够力，只可是小順，尤其是午運時更應遇到退敗，午雖可會戌寅成火局但遭子水沖破。故袁氏謂：「二十七歲前，損益各半。二十八歲，交午運，第一二年，猶未盡佳，宜善處之。」

及至午運丁已歲，丁得已午帝旺臨火透出旺極，又再己未歲而午未合火生旺比劫，自然大順而事業風光。故袁氏謂：「三十歲丁巳，至三十二歲己未，外華美，內喜慶，快哉快哉。」

己未運
己未運劫財扶身。三十三歲庚申，庚合乙化金，申沖寅，去官留殺，食神制殺。所以，袁謂：「三十三歲交己運，上層樓，開眼界矣。」

及至三十八歲乙丑，乙丑歲沖己未運，自然有劇變大敗退。故袁謂：「三十八歲交未運，災耗。」

庚申運
庚申十年當然一帆風順，庚合乙化金，申沖寅，去官留殺，食神制殺。
故袁謂：「四十三歲交庚運，接申運，至樂無憂。」

辛酉運
辛酉沖去乙卯，去官留殺，時柱甲寅七殺純而有力。用何制化？退休為上。故袁謂：「五十三歲外，靜居爲是。」


後話：古舊前人批命，多是在吉凶順逆逆福禍作點到即至，尚留有空間餘地作週轉，作福積德以改善，正所謂：「水太清則無魚」。

四柱命理 -「稼穡格」（2）命例

《神峰通考》內有一命例可作參巧。原文文：

［撫城張華二公，富命，土全稼穡］

壬午、癸丑、己丑、戊辰

楠曰：己臨丑月土重重，寒土堪全稼穡功。有木微微夾作病，運行金針主財豐。

己土生臨十二月，日坐土垣，四柱純土，且土氣寒，堪作土全「稼穡」。

賴辰時微有水氣，暗來損土，豈不為病乎？

早行東方甲寅、乙卯二運，提出辰中乙木，來剋稼穡之土，深為不利。

運到丙辰、丁巳、戊午、己未，衰土喜見生扶，財發數十萬緡。

再行［庚申、辛酉、壬戌］，剋盡辰中乙木病神，富蓋一郡。行［亥］會木局方死，老壽五福，本自然也。

。。。。。。。。。。。。。。。。

這命造八字：

時日月年

戊己癸壬

辰丑丑午

據《窮通寶鑑》謂：「三冬己土，濕泥寒凍，非丙暖不生，取丙為尊，甲木參酌，戊土癸水不用，惟初冬壬旺，取戊制之，餘皆用丙丁。」

日元己土幸得午火臨官而丑辰支只墓衰之力，一片寒濕土，月干癸水坐下午丑丑辰支乃死冠帶養位，故己土仍能制之。而時干戊土得午火帝旺而丑辰支是養冠帶之力，仍可制年干壬水坐下午丑丑支乃胎衰墓位。身旺仍可任財，只要財不引出殺。

此命內關鍵看似是午支忌沖，然而幸仍有丑支護著（子來丑合之）。危機其實是辰未支內藏乙木，怕逢木歲運而壯長而沖破元神土。

因八字內無丙丁火干卻壬癸干出頭，故歲運忌木尤其是甲乙干因水助生破元神土氣。也忌水來助本命水可淹土。喜火生土，尤其是丙丁火干出，喜金剋木也成通關於土土生金，金生水的作用吧。

大運

--》

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

寅卯辰巳午未申酉戍亥

故此也解釋了張楠所言：早行東方忌木運而不利（甲寅、乙卯二運，提出辰中乙木，來剋稼穡之土，深為不利。）幸木運在是二十餘歲前。

行南方喜運而發大財（丙辰、丁巳、戊午、己未，衰土喜見生扶，財發數十萬緡。）其實土並非衰，只過寒濕缺陽吧。

再行西方喜運富甲一方（庚申、辛酉、壬戌，剋盡辰中乙木病神，富蓋一郡。）也有通關作用。

行北水忌運，始大敗退死，亥未半木剋元神土，然而已年過八十多了（亥會木局方死，老壽五福，本自然也。）何況，壬癸水得亥乃臨官帝旺之力，水淹土反噬而奔移吧。

這命造地支只有雙丑一辰，似非所謂「稼穡格」，但仍是的。不一定要「辰戌丑未」應俱全。

《三命通會》有謂：戌己忻逢四季，乃爲「稼」穡之名。

是戍己生逢季月，喜見木爲官，此得一木爲妙，木多則土虛，主虛詐爲破家不仁之人。

辰未土聚之地，見巳午火即貴，亦不宜多，多則土燥，不能滋生萬物。

丑戌之土，內懷金氣，不宜重見，恐存煞氣，不生萬物，又不宜見金泄氣，不貴。

秋土不成器爲死土，因土內含金。冬土不成器爲泥土，因土內含水，故土只四季也。

四柱命理 - 「稼穡格」（1）

今日再談「外十八格 」之「稼穡格」

1）據《淵海子平》謂：

以戊己日生，值「辰戌丑未」是也。忌東方運及北方財運。此命「辰戌丑未」俱全，得水爲財，又無木剋，是以爲福。

此格喜行西南，惟忌東北。

所謂「稼穡」者，俱從於土，支干重見則爲土之一類，深有培養之功。主人多信，人品重厚豐肥，生財有道，斯爲富貴人矣。


2）再看 張楠的《神峰通考》：

楠曰：「稼穡格」者，蓋取戊己日干，見「辰戌丑未」，及「巳午未」字多，若四柱無官殺，則用此格。

但丑辰戌月，四柱純土無木剋者，多從此格。

運喜南方火土之地，及行西方金制木之運，多富貴；見木運剋破稼穡，必死。其妙載在見驗稼穡類。

戊己日生未月太旺，則不入此格。但辰戌丑月土弱，方作此格。
　
《格解》云：此格日干戊己，地支要辰戌丑未全，無木剋制，有水為用，方成此格。運喜西南，忌東北。

詩曰：
戊己生居四季中，戌辰丑未要全逢，
喜逢財地嫌官殺，運到東方定有凶。
　
一說東方字運，北方財運，俱忌，故曰嫌之。東北更怕刑沖。
　
《碧淵賦》云：戊己局全四季，榮冠諸曹。


3）參考 徐樂吾的《子平粹言》謂：

稼穑格生於六月，宜用庚辛金。生於九，十二月，宜用丙丁火。生於三月，木有餘氣，多作雜氣財官論。成格者，不多見也。

總結：

以上各經論說相同。至於張楠說月令未者，不屬此格，其原因與徐樂吾同，只因稼穑格生於六月宜用金而有別其它出生月全是忌金。

四柱命理 - 「曲直仁壽」格 （3）命例

《神峰通考》內「曲直仁壽格」篇有一命例。原文：

 

［臨川機橋丘普 一公木全類相］

壬寅，癸卯，甲子，戊辰

楠曰：甲日生臨「寅卯辰」，木全類相喜全仁。時逢財庫高休倚，南逢生財大異人。

甲木生卯，木神純粹，地支集全東方，一片秀氣，又喜有財這出生旺，用時上偏財，極好施捨恤孤，其格明矣。有一甲申日干者反貧，蓋為有申金，能破東方多氣，不知者反以此為美，蓋不知有此格也，入申運死，破木明矣。

。。。。。。。。。。。。。。。

前文說到若依《窮通寶鑑》論，即上述甲木二月命造是喜金官殺忌水印洩官殺之氣？又或依徐樂吾論，這並非以「曲直仁壽」格作推算？

然而，張楠早前已說：「有一甲申日干者反貧，蓋為有申金，能破東方多氣，不知者反以此為美，蓋不知有此格也，入申運死，破木明矣。」

回看這命造：甲木於月令卯是帝旺而地支寅卯辰東方木全，年月壬癸透子辰半水，正是身印同旺，若時干是水壬申癸酉，則破局，又怕會水多木漂。幸也妙有時柱偏財戊於卯月是沐浴而坐下辰支是冠帶，子辰半水局又東方木在，惟嫌偏財土弱無力。依此五行分佈，歲運應是喜火木生旺財而忌金水。本來這類專旺木命格應不忌水，但原局已有壬癸半水局水旺盛至不可再主喧賓奪主之勢。

時日月年

戊甲癸壬

辰子卯寅

大運

--》

甲乙丙丁戊己庚辛

辰已午未申酉戌亥

早年行火運乙已，丙午，丁未，有如打通這命局經脈見生動氣所在。也就如張楠所言：「時逢財庫高休倚，南逢生財大異人。」

但當進入戊申運，乙酉歲，大破地支東方木格而大敗。其實，命內日時支子辰半水有藏伏了暗申沖寅，大忌填實而破格。當進申運酉歲沖破寅卯，申子辰水又酉辰合金，地支全水金，退財敗身，故張楠有謂：只怕申酉庚辛破格。」又謂：「入申運死，破木明矣。」

總結，這甲木命造是否屬「曲直仁壽」格？又或歲運是否應喜金火？其實是乎除了日主甲或乙木和三個地支是東方木或木局，仍有三干一支屬何五行以至影響整局的清濁和何才是喜忌，故應分析清楚和靈活運用古訣法則。

四柱命理 - 「曲直仁壽」格 （2）命例

《神峰通考》內「曲直仁壽格」篇有一命例。原文：

 

［臨川機橋丘普 一公木全類相］

壬寅，癸卯，甲子，戊辰

楠曰：甲日生臨「寅卯辰」，木全類相喜全仁。時逢財庫高休倚，南逢生財大異人。

甲木生卯，木神純粹，地支集全東方，一片秀氣，又喜有財這出生旺，用時上偏財，極好施捨恤孤，其格明矣。有一甲申日干者反貧，蓋為有申金，能破東方多氣，不知者反以此為美，蓋不知有此格也，入申運死，破木明矣。

。。。。。。。。

若參看《窮通寶鑑》謂：「總之正二月甲木，有庚戊者上命。如有丁透，大富大貴之命也。二月甲木，庚金得所，名陽刃駕殺，可云小貴，異途顯達，或主武職，但要財資之。柱中逢才，英雄獨壓萬人。若見癸水，困了才殺，主為光棍，重刃必定遭凶。性情凶暴。書曰：木旺宜火之光輝，秋闈可試。木向春生，處世安然有壽。日主無依，卻喜運行才地。」

《窮通寶鑑》上論也近似《子平粹言》所謂：「曲直仁壽格，專取乙木，甲木則不入此格，蓋因甲木氣旺，宜克宜洩，克時以財官，洩時以食傷，不以專旺之曲直格論。」

若依《窮通寶鑑》論，即上述甲木二月命造是喜金官殺忌水印洩官殺之氣？又或依徐樂吾論，這並非以「曲直仁壽」格作推算？

＜待下文分解＞

四柱命理 - 「曲直仁壽」格 （1）

今日淺談專旺的「曲直仁壽」格。依
《淵海子平》謂：

［曲直格］一曰「仁壽」，二曰「青龍」。

此格以甲乙日取地支「寅卯辰」或「亥卯未」木局。要不見庚辛之氣，見庚辛即官殺，非此格也。只要木運，故曰「曲直」。運喜東方，北方有水，木賴水生，故從其類，主人多仁，忌西方運。


再看《神峰通考》內「曲直仁壽格」所錄：

楠曰：「曲直仁壽」格者，如甲日干，地支「寅卯辰」俱全，便得東方仁壽之氣，故又曰「仁壽」，此格屢驗，大忌庚申辛酉，沖破東方秀氣，雖貴亦夭。八字清純，吾見此格，亦不畏其寅卯辰字太多，及不畏壬癸生木之類，只怕申酉庚辛破格，只要「寅卯辰」三字全，方作此格，若有申西一字破之不吉。

格解：此格日干甲乙木，地支要「寅卯辰」，或「亥卯未」全，無半分庚辛之氣，行運喜東北方，用此怕西方運，更怕刑沖。

《碧淵賦》云：「亥卯未」逢於甲乙，富貴無疑。又曰：木全「寅卯辰」之方，功名自有。

 上述各古經對「曲直仁壽」格的解說和格局要求是一至的。

然而，民國期命學大師徐樂吾，在其著作《子平粹言》卻認為這格只合適於乙木，以下其論說：「曲直仁壽格，專取乙木，甲木則不入此格，蓋因甲木氣旺，宜克宜洩，克時以財官，洩時以食傷，不以專旺之曲直格論。」

徐氏論說看似有理但也非，因以「專旺」論，命格內存極專純旺極之氣，如此甲木陽干為何不可？否則丙火不入炎上格，庚金也不可是從革，如此類推。徐氏在論上並無以命例作補充和引証。

四柱命理 - 「貴命土厚埋金格」命例

清代命理大師張楠，又名神峰，有盛名著作《命理正宗》，即《神峰通考》。今次從這書內的「偏官格」章提出命例談談。

原文：

近賢朱廷升尚書 貴命土厚埋金格

時日月年

壬辛戊丙

辰未戍戌

楠曰：「重重土厚去埋金，官殺那堪泄氣深。最喜運行財旺地，聲華不日振儒林。」

辛未日干，身坐土位，年月日時俱有土旺，正謂金賴土生，土厚而金遭埋沒。初行北方庚子辛丑運，金土氣盈塞滯不利。後行東方寅卯甲乙運，破土而生官殺，位登臺閣。

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參看《窮通寶鑑》謂：「九月辛金，成土司令，母旺子相，須甲疏土，壬洩旺金，先壬後甲，壬甲兩透，桃洞之仙……。總之土太多，甲不出干，莫問功名，一壬出，洗土助甲，雖不發達，富而可求。……。九月辛金，火土為病，水木為藥。」

回看這命造，九月戌土為冠帶位本可生日主辛金，而月令戌同時也透出月干戊土正印，也同是透出年干丙火正官。

命局內但見餘下地支戍未辰土透出月干戊土，丙火生戊土而晦火氣，洩正官火氣而生旺戊戌燥土，燥土不生金，形成重燥土埋金。

這命造貴在有壬辰水時柱作滋潤也護身。要除去病土，獨缺甲寅之木鬆土（去戊，戌）又能除去丙火官星洩氣之病轉為生旺。命局只有地支歲乙木是無力制衡戊戌辰之層層厚土，惟有等待歲運逢之。

故《窮通寶鑑》謂：「火土為病，水木為藥。」

大運排列：

--》

己庚辛壬癸甲乙丙

亥子丑寅卯辰已午

故初行北方庚子辛丑運，只子運尚順因可退炎燥之氣，而庚辛丑運均無作為，尤其是丑運會命地支四墓齊全塞滯至極。及進入東方木運大吉順。這命造行歲運忌土之餘，重要是能將命內的戊戌重土沖合去化了。

壬寅運，壬去丙火之炎燥氣。寅木鬆戌土也轉化土成火氣，寅戌半火局透出丙火官星有力。寅運較佳。

癸卯運，癸干合去戊干而不能再晦丙火官星。卯支來合戌支化火，也令癸戊干化火，原有的戊戌也轉化為火生旺官星。這十年大運應是特飛猛進，至佳。

甲辰運，甲辰沖戊戌鬆土助丙火。甲運較好。

乙巳運，乙是陰木難鬆重重戊戍土而地支辰只是冠帶位，已祿臨官火透出年壬丙火官星，炎火又生旺月柱戊戌土而成土燥，燥土戊戌戌貼著日主弱辛金，幸有時柱壬辰作護身，故也忌行火運。應是走下坡了。

四柱命理 - 「官殺混雜」女命例

今日就從《術數縱橫》中抽這篇「知識分子也要離婚」來談談。

原文：

癸已，甲子，己酉，乙亥。黃太請教筆者，這個女造，可否與兒子結為夫婦。

己酉日，是甲乙名為官煞混雜，女命有此是有重婚的可能。我問黃太，此女命現年三十六歲（1988年），照理不似仍未婚，你曾否深入了解，果真雲英未嫁？黃太要講不講之間，終於說：「已嫁而後離婚又如何呢？」我曰：「如果在二十八至三十三歲這五年內有婚姻問題出現，則你的公子與她成婚，當可日頭偕老也。」黃太於是將往事一一細說：「這位女士，於一九七九年結婚，男女都是在中學教書，但到了一九八O年答應分手，卻不知何故。知識分子都鬧離婚！」

黃太認為知識分子不應離婚，她的想法與眾皆同。其實婚姻問題，無分文盲或有知識。這位女命，官殺混雜已隱藏殺機，如果過了三十三歲之後才結婚則可避過此數。因交入卯運，乙之偏夫得運助，即是甲之正夫遭劫，此段時間，真是命中注定吾婚變。如果在早順應命理作趨吉避凶，固不受命理安排。算命之目的，可以達到了。

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男女感情關係，情到濃時，只求擁有那刻，不在乎天長地久，並非理性可分析和解決的。純以命理談命，我有以下見解：

1）丁卯運
作者謂：「如果過了三十三歲之後才結婚則可避過此數。因交入卯運……」

作者似是以24-33 歲行丁卯運吧。但這命造應是5歲起運，所以丁卯運應是25-34 歲。故此應等待34 歲後才結婚。

2）七九年結婚，八O年分手

同是發生在丁卯運內。亥卯半木局透出甲干，但又沖夫官酉。運干丁火喜神引出年支已火，但被癸水沖去。姻緣反覆變化大之象。

79 己未年，是26歲。歲運支未卯亥木局透出甲干官星。歲干己制命內癸水釋放丁火，加上夫官被沖。衝動結婚是極度的。

80 庚申年，是27歲。歲干庚透申酉已沖破甲官星，運干丁火喜神仍被癸水沖去，已申化水，申子半水局，熱情急劇凍退。分手是難免。

作者謂：「因交入卯運，乙之偏夫得運助，即是甲之正夫遭劫，此段時間，真是命中注定吾婚變。」但婚變是因身弱印強庚申而官殺無力之故，並非因乙木第三者來干擾爭奪所至吧。


3）女命格局

時日月年
乙己甲癸
亥酉子巳

5 15 25 35
乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
丑 寅 卯 辰 已 午 未

十月己土，，濕泥寒凍，地支一片金水（已酉半金局，亥子水）透出癸壬極旺。己土身弱無根，喜印火暖土生身，比劫土扶身制財水。甲乙木官殺露干卻無根，也不受寒濕水氣。

身弱而官殺混無根，性格內向，不善交際交友，尤其是異性，是被動型。此女命當年36 歲，行戊辰大連。戊合去癸水而辰合夫官酉，能圓滿再結良緣否，也不測說了，因也無法証實對否。

馬雅預言 下周世界末日 （轉載）

即時新聞 - 國際

馬雅預言研究者修正曆法計算 下周或迎世界末日

2020-06-16 17:5

馬雅古文明在2012年的末日預言曾風靡一時，當時流傳，馬雅曆法在2012年12月21日突然終止，暗示當天是人類文明的最後一天，但地球最後平安度過。根據馬雅古文明研究者Paolo Tagaloguin指，長久以來外界針對馬雅曆的解讀，認為2012年12月21日迎來世界末日的說法是錯誤的，他重新計算後，指出世界末日將落在2020年6月21日，也就是說，世界或在下周迎來末日。

據外媒報道，先前陰謀論者結合馬雅曆法以及古代預言，計算出2012年12月21日是世界末日，儘管當時媒體大篇幅報導，社會上討論度也很高，不過當天並沒有特別的事情發生，世界末日說也逐漸被淡忘。

不過一位名叫Paolo Tagaloguin的研究者上周在社群網站上貼出貼文，指出外界對馬雅曆法的解讀錯誤，如果根據儒略曆（Julian Calendar）來計算，人類現在實際上身處2012年，而非2020年。

Paolo Tagaloguin的說法是，人類自1582年起首度使用格里曆（Gregorian calendar），也就是現今大家慣稱的公曆或陽曆，在此之前不同的地方分別使用馬雅曆以及儒略曆。

如果依照儒略曆的算法，人類轉換成公曆後，每一年都會少算11天，我們必須把這些少算的日子加回去，也就是自公曆廣泛啟用的268年間（1752-2020）乘上11天，再去除365天，總共得出8年。2020年6月21日才是實際上的2012年12月21日。換句話說，按照Paolo Tagaloguin的算法，下周日就是世界末日。

不過事實上，NASA早就質疑過所謂馬雅的「末日預言」，而這個預告時間也早就不是第一次延後，該預言最早出現在2003年5月，預測失準後又宣稱是2012年12月，從這時候開始「馬雅預言」才開始被真正提起，在這之前都沒有類似說法。PTT馬雅文化研究者mayaman也曾指出，馬雅的文明觀是循環的，並不太有所謂毀滅的概念，也沒有任何文獻記載馬雅人曾預言世界將會毀滅這件事。

值得注意的是，報導指出，Paolo Tagaloguin的貼文已經遭到刪除。