今天再從本一九九三年出版的舊術數書《術數縱橫》內，找到篇頗有趣味的文章，現手抄下來分享給大家。
原文：
［天乙貴人格未必貴］
子平術有一個貴人星更令相命大師撲朔迷離，那就是「天乙貴人」了。。。。
先看命書說明，天乙貴人的好處計有「主雅秀之精神，陰陽清秀之氣」。讀書人遇之，主聰明智巧，高科文翰。如果柱中見馬，更為學問家。相命大師如果依書直斷，肯定風馬牛不想及。以筆者歷年來經驗所知，此種「天乙貴人」，差不多每一命造都碰得到，依書所斷，應是高科文翰，學問淵博的才子佳人。實則古今中外，這種人反而少見，而粗口粗舌之輩，俯恰即是。至於銀鷄亦可登大雅之堂。這樣的「天乙貴人」，批命豈不搞笑？「天乙貴人」與銀鷄又比較批得準。經驗所得，女命如出現「天乙貴人」三個之多，肯定是交際名媛。面對看這類女人，你說她「高科文翰，滿腹經綸」，可能她會暗地裏罵你：「正式儍佬！」
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上批［天乙貴人格未必貴］是對。因不能在八字內只見「天乙貴人」便論貴格，古書也並非如此單純到不理命者格局高低及喜忌所下此論。因此，上論評對古書法訣之誤導，我則不苟同。
簡單地去只參巧《三命通會》便知真正的古法訣是如何複雜於應用和判決上。
《三命通會》- 卷三 「論天乙貴人」
原文：
閻東叟云：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印爲上，遁見丁丑、辛未者次之，乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜於財旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二爲上，得一次之。《紫虛局》以此爲貴人入廟，遇者主金紫貴。
《八字金書》論貴神，又分優劣，即前六十甲子吉凶，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支干相合爲貴，緊要在月日時支干相合。
林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕、衝破、空亡，更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己丑，不犯上忌，更有福助，此爲次格。有死絕減力，有衝破、空亡，風塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，爲第三等；死絕減力，衝破、空亡，平生多難，卑冗官耳。
閻東叟論貴合貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類謂之貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，三者兼之，官高祿重。
《三命提要》以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。
《寶鑒》有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲癸在丑夾擁乎寅，丙申人得戊申准此。入貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災。
有干夾貴神，如甲戊庚人得丑未，日時上卻帶甲戊庚一字，主顯異。
《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前後各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。
有福星貴人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。
《燭神經》曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，衆人欽愛。死絕則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並，則貌厚有威，多謀足計。與官符並，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿並，則文翰純實，濟惠廣遊，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。
又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆爲吉兆。
凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無衝破，道理順，不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。或年時互換貴，如甲午人見辛丑時，丙申見己亥之類。或四干並在一支上見貴，如丑未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支爲五行聚貴。更遇天月二德爲佳。
《理愚歌》云：“貴人或落空亡裏，祿馬背違如不值。”《寶鑒》云：“貴人無氣，雖有如無。”《洞玄經》云：“貴人嗔則凶來。”可見命中有貴，不可就爲吉論，要當細詳。
