「游年是論其體，而紫白是論其用。前人立法，確有至理，不可偏廢也。要之陽宅之吉凶，不可執一例以論斷。當合觀龍局之向背，審宅主之年命，察三元之氣運，先後天之方位，與夫來水之吉凶，外六事之宜忌，黃泉殺曜之應避；合於何法，則以何法用之，自然獲吉。至若抽爻抽象，貫井翻層，吉或反變為凶；凶或反變為吉，俱宜細心體會，自有精理，烏可執定一端，而曰道在是哉。更如流年紫白，月建九星，年神月殺，旋轉不窮，是即歲君月將加臨，應驗禍福尤速。故雖或吉宅，而凶星?至，動則招殃；雖或凶宅，而吉宿駢臻，亦可迓福。此中之活潑變化，是在善悟者，乃能窺其蘊奧也。」
餐霞道人於<陽宅集成>云：
"游年與紫白, 開門吉凶恆有異同, 或游年吉而紫白凶, 或紫白吉而游年凶,.......不知游年本河圖八卦, 取陰陽夫婦之配合; 紫白即洛書九宮, 論五行生剋之各異. 蓋游年是論其體, 而紫白是論其用, 前人立法, 確有至理, 不可偏廢也."
《 沈氏玄空学》： “相宅家以生气配貪狼，五鬼配廉貞，廷年配武曲，六殺配文曲，禍害配綠存／天医配巨门，絕命配破軍，伏位配輔弼，以乾坤艮兌為西四宅，震巽坎离為东四宅，凡大門方位／煩與坐山之卦，东不雜西，西不雜东者為吉，故八宅游年歌，实為相宅之真訣。”,
又云： “东不雜西，西不雜东者為吉", 此正成先天八卦合五, 合十, 合十五, 及生成之卦气组合。”
先天八卦合五, 合十, 合十五, 及生成之卦气组合之论...现也活用於<玄空大卦> 或称<三元易卦> , 如论龙山水向..吉凶..
引述《關鳯翔風水筆記》：清初蔣大鴻闢三合，黜八宅，謂九星獨得其正．不知三合者，察盛衰之變化，九星者，明氣運之轉移，八宅者，通六十四卦損益盈虛之理．堪輿學術導源於易經，易經是變化哲學，但陰陽無常位，寒暑無常時．
《地理人子須知》作者徐氏有云：
地理之竅妙，無出五行，五行之變，不可勝窮，而要之或以氣言，或以質言，是其概也．宋儒亦有云：質雖以氣而成，然其體一定不易；氣雖行乎質之，內而其用則循環不窮．今必混而一之，則天地間不過輪一定局，而無變化錯綜之妙，斯造化亦小矣！是故至人識其妙而洩造化之機．總之，三合，九星，八宅並行而不相悖，明乎此，才是通術，否則失之偏，失之蔽矣！齋主附誌．
再引述《關鳯翔風水筆記》>...
蔣大鴻一派，既詆三合，復詆八宅，沈竹礽更明白說大遊年（即八宅周書）為一行僧偽法，何其偏蔽？須知大遊年卦，乃翻卦變爻也。相宅之術，以坐山而配開門，分東四宅與西四宅，洛書而配先天八卦之理，乾與坤，天地定位也，艮與兌，山澤通氣也。震與巽，雷風相薄也。坎與離，水火不相射也。至若乾之與兌，則兌變乾之上爻也。坤與艮，則艮變坤之上爻也。震與離，則互變上上爻也。坎與巽，亦互變上爻也。沈氏謂為一行僧偽法，實為不智。余特表明之，亦正而已。
例：震宅（坐東向西）
八宅名稱 三元名稱 成因
四吉位
伏位 左輔右弼 數字相同 ８震位
延年 武曲 合十 8+2=10 ２巽位
生氣 貪狼 生成 3.8 ３離位
天醫 巨門 合五 8+7=15 ７坎位
四凶位
六煞 文曲 8+6=14 ６艮位
禍害 祿存 8+1=9 １坤位
五鬼 廉貞 8+9=17 ９乾位
絕命 破軍 8+4=12 ４兌位
沈氏玄空一卷的論唐一行偽法章節中，把大游年定為＜滅蠻经＞偽法。
上段..我看過..
在同書二卷起星立成圖序章節中，把大游年說是相宅真訣
未記得此說...我會抽空去看..后大家談談....
在沈氏玄空書二卷起星立成圖序章節..此大概談及九星入八卦,二十四山入九星(挨星)和坤壬乙訣於各家各派之演譯和誤解...因而引述到大遊年翻卦之法。
我推想..沈氏之所言其為"相宅之真訣", 是以其排卦及東四不雜西四‧而西四不雜東四之法合乎"卦理學"而論吧, 而此法比其它三合翻卦或所引三元偽排卦挨星法更為合乎"卦理"。
而內述之真"八宅遊年訣"本有用上24山納甲法去更仔細去分東四西四配卦,而非只如坊間之粗略順輪八方之謬誤...回想..上述之八宅24山納甲法我在較早時也提及作用於東四命尋西四宅, 或 西四命尋東四宅之吉方...其一法..
例如...坎宅(東四宅), 乾山和甲山(屬震卦本為天醫 )倆山共為文曲為六殺...巽山和辛山(屬兌卦本為禍害)倆山共為貪狼為生气.....此又可謂是八宅分金法而更仔細論吉凶...又合乎...24山可有珠宝可有火坑之義吧..
且看...沈氏玄空全書提倡宗注蔣章之玄空, 不會反祟八宅遊年為真訣...況且蔣公也極評其為滅蠻经訣...
亦可推解作...八宅遊年之原注陽宅訣, 實應用上24山納甲法 "才謂其法之"相宅之真訣(原本法)"。因推想...沈公必應巳知大小遊年訣翻卦用途之別, 一般上論小遊年才用上納甲法.如同輔星水法翻卦(用天父,地母翻卦)。
怎也好..人死無對証...況且若你信蔣沈公之學之言, 只專玄空而別無它法...
那...信自己吧...
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