將來者進是謂相﹔進而當令是謂旺﹔功成者退是謂休﹔退而無氣是謂囚。

《滴天髓》謂： 理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。


原注：闔關往來皆是氣，而理行乎其間。行之始而進，進之極則為退之機，如三月之甲木是也﹔行之盛而退，退之極則為進之機，如九月之甲木是也。學者宜抑揚其深淺，斯可以言命也。


任氏曰：

進退之機，不可不知也。非長生為旺，死絕為衰，必當審明理氣之進退，庶得衰旺之真機矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。

將來者進，是謂相﹔進而當令，是謂旺﹔功成者退，是謂休﹔退而無氣，是謂囚。

須辨其旺相休囚，以知其進退之機。為日主，為喜神，宜旺相，不宜休囚﹔為凶煞，為忌神，宜休囚，不宜旺相。

然相妙於旺，旺則極盛之物，其退反速，相則方長之氣，其進無涯也。休甚乎囚，囚則既極之勢，必將漸生﹔休則方退之氣，未能遽復也。此理氣進退之正論也。