論廿十四山火坑斷訣之謬

三合盤中，有所謂透地六十龍，其實為六十甲子納音也，正針壬子，丙午之中剖戊子，甲午為陰陽大分界。但清未術士，詭為立說，以正針壬子丙午，癸丑丁未，艮寅坤申，甲卯庚酉，乙辰辛戌，巽巳乾亥二十四山之中為火坑者。

本來所謂【珠寶】與【火坑】，出於青囊奧語：【顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑。】推原其義，乃玄空之真諦，以流行之氣，山向均逆則令星到山到向，擬之為珠寶；若流行之氣，應逆而反順則令星反背而犯上山下水，擬之為火坑。



抱璞齋主案：

其實所謂二十四山有火坑者，只有己丑，乙未，壬辰，戊戌四線最凶，因出卦，必絕長房。至若正針之子午正線，即縫針壬子，丙午之中，乃陰陽大分界，先儒謂：【陽自復始，六變而乾陽備；陰自姤生，六變而坤陰成。】明師立，向避此陰陽大分，界亦其宜也。

東漢王充論衡有云：【事莫明於有效，驗莫大於有證。】余嘗覆驗余氏發巨富之【風吹羅帶】祖墓，墓碑【巽巳雙向，永遠勿改。】若以二十四火坑論之，乃坐己亥，癸巳也。殊不知坐萃卦三爻，向大畜三爻，坐山爻變為咸卦，向爻變為損卦，損與咸，下元九運卦氣當旺。宜乎！福蔭之大也。

吾粵明代大師李默齋闢徑集論天星地曜有云：【余向在東莞中，以羅經歷試諸家祖墳，其禍福吉凶，分金坐向，有不必盡然者，始知術貴變通，理難執著。】誠哉！是言也。



- 關鳯翔風水筆記 -




上所述的三合論法應是指犯大小龟甲空亡陰陽差錯等位, 而三元玄空飛星所解説的也沈氏玄空論則是犯上山下水, 又或雙星㑹合向首又或雙星㑹合坐山吧。 然而, 張心言之易玄空大卦则是指卦反爻反之颠顛倒也。