萬年曆 與 九蓮遁訣 、平氣法 、恆氣法。

「萬年曆」在二十年以前，幾乎都是採用「小本」形式，即是一個月只註明「初一、十一、二十一」三日的「干支」。其餘的干支，要讀者自己按「六十甲子」的順序去順背。故此，使用那一種「小本萬年曆」，若不能先背誦「六十甲子」，就根本無法使用。這種形態的「萬年曆」，對初學「祿命法」的業餘讀者，是頗不方便之處。　　故此，編者為了顧及這一項在使用上之困難，於「壬子」年間，即著手編排一種方便易於應用的「萬年曆」。即是以「陽曆、陰曆」同時對照，按每一日之干支，逐日排列之順序，而成「全流甲子」式的「萬年曆」。　　


同時，又為了兼顧到，初學命學的讀者。可能對「二十四節氣」，與「五虎遁月」。在月柱上的「建月干支」，有所時效上之裨益。故而，首創將「建月」的干支，同時排列在「萬年曆」之中。這一種附「建月」的「萬年曆」，極為有助於排四柱之時效與速度，深為一般讀者所喜愛。　　然而，有關於「建月」的定位點，「曆象」是有著一些微細處之差異觀點。因此，往往在「萬年曆」之中，註明的建月，諸如：「立夏、寒露…」等值日，可能會有一至二日間之差異。　　


這一種「建月節日」之定位有小幅度的差異，其原因是引用編述「萬年曆」的「核計數理」的理論不同。故此，時常有讀者函問於編者，為什麼偶爾會發現新舊本的「萬年曆」，其中有「建月」差一天的不同存在……。這個原因，今簡述於下：


一、九蓮遁訣　　

這是我國古代一直是以「九蓮遁訣」，用來編「萬年曆」之代代相傳的口訣。坊間流通的「小本萬年曆」，一個月只註「初一、十一、二一」三日干支的「萬年曆，即是採用「九蓮遁訣」而編。這一種訣式，諸如：「欲知來年春 五日三時辰……」等。「九蓮遁訣」是但計整數，約在三十年間即須要調整一次。


二、平氣法　　

「平氣法」，即是在每一年出版的「民曆通書」中，所用的「二十四節氣」的公式，並不適合用之於預編式的「萬年曆」。因此，讀者都可以很容易取一本「民曆通書」中之節氣，對比當年「萬年曆」中的節氣，恆常可以發現一些微小差異。因為「平氣法」與「九蓮遁訣」，二者在組合法中，不是同一系統之故。


三、恆氣法　　

「恆氣法」是以「冬至」為計曆的「基準點」，核計出二十四個節氣，每一個「節」與「氣」的「日距」。