陽刃有三，劫財，護祿，背祿，是也。

近代命理大師 徐樂吾先生在其著作《子平一得》内有「論陽刃」篇談及陽刃有三：


陽刃有三，劫財，護祿，背祿，是也。背祿即傷官，祿為官，背官星而行，傷害官星，故云背祿。護祿者，即劫財也。甲祿在寅，見申破祿，得卯暗合申金，不傷祿地，故云護祿。

三者之中，以劫財陽刃為主，亦為最凶。刃，即劫也。祿前一位是，甲見乙為劫財，見卯名之為刃，刃者，劫之半邊字，亦如偏印之寫作卩，傷官之寫作亻也。惟陽干有之，故名陽刃。如甲見卯，丙見午，庚見酉，壬見子，是也。因時令之序，而旺逾其度，又向旺而行，較之干見劫財，其力倍強，故以半邊字別之，乙見寅，丁見巳，辛見申，癸見亥，背旺而行，不以刃論，更有以辰戌丑未為陰刃者，此則誤解祿前一位之義。地處衰位，氣勢已衰，更不足辯。十干為五行之代名詞，分別陰陽，故有十干，論其實際，隻有五行，五行僅有四長生，四祿位，亦僅四刃而已。戊日午月，勿作刃看，因土居中央，寄於四隅，故僅作印論，不作刃看也。陰刃僅一，己見己未是，己祿在午，至未月，祿前一位，土旺用事，旺逾其度，有刃之義，姑名之曰陰刃。因義立名，非五行皆有陰刃也。

十干為五行之代名詞，五行即春夏秋冬四時之氣之代名詞。母旺子生，正月木氣當旺，火之氣自生。七月金氣當旺，水之氣自生，至八月，夏季初過，漸向寒冬，焉能生火？二月冬季初過，漸交炎夏，焉能生水？陰長生之說，不問而知其謬。刃之名，從生旺死絕之序而來，既無陰長生，自無陰刃，所謂陰長生者，乃天道循環，陽極陰生，七日來復之義。后人拘執，不知通變，此種種謬說所由起也。



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上仍引錄自《三車一覽》, 云：  陽刃有三。有劫財陽刃，甲見乙是也，不利官格。有護祿陽刃，甲見卯是也，大利於歸     祿格。斯言誠為確認。若乙見丙，為倒祿陽刃‧則非也。蓋乙見丙，名為背祿傷官，誠     大利於去官留煞。名為背祿陽刃，甚為遷強。亦謂乙見丙之說，恐不通誠是。