過去兩年有三個名聞遐邇的算命大師不約而同地駕鶴西歸，他們是泰國的白龍王、台灣的民雄柳仔仙與關西摸骨陳某，死訊在新聞中報導出來，算是死後哀榮。柳仔仙本名柳得男，北港出生卻在嘉義民雄落腳，算命時間超過一甲子，被他算過的人不計其數，堪稱有史以來算最多命的大師。台灣人對這類身懷異稟的人總是心嚮往之，他們生前數度被電子媒體報導過，收視率概在10%以上。
柳仔仙生於計時器尚未普遍的時代半夜，這個子時怎麼來的，當然大有疑問。有個朋友說：「放一百個心好了，柳仔仙就是一個大師，他豈有不識自己的生辰之理！」若是如此，我就沒話說了。開館大師碰到可疑時辰都要「對時」，一來確認生辰無誤，二來告訴顧客他的功力深厚。對時大抵以特性為準，譬如老張小時候「歹腰飼」(不好養)，六歲時患痢疾差點翹了辮子」；小林「遲娶，妻小六歲，兩年後離異」，這些事要嘛就準，要嘛就不準，沒有討價還價的餘地。假設有個大師想算柳仔仙的命，他必須確定哪個干支害他失明的？哪個干支逼他執算命業？哪步運程讓他揚名四海？我居然一題都解不出來，很多朋友都說我浪得虛名。
當然啦，誰洩漏出來不但證明子時無誤，還證實他的功力蓋世：
(傷官)丁 卯(劫財)
(正印)癸 丑(正財)
( 我)甲 子(正印)
(比肩)甲 子(正印)
這個八字該怎麼推算，方符柳仔仙的過往事蹟，我思索甚久，完全不得要領；為什麼？因為我的推算概以所有的同命者為準，從未針對某個特定之人而論。台北有個吳大師在他的書中披露過，他根據「冬至換年柱」推算，排出的八字略有不同，他確定失明的原因就是欠缺調候用神(火)。柳仔仙算過的命不知凡幾，他一定從不曾給自己算過(也許算過，卻算不出什麼名堂)
若按江湖算命的慣例，我講的那些命扎強根呀、食傷虛浮呀、什麼支藏干呀，都是沒有營養的遁詞；既然如此，該怎麼算？當然必須算出他是個瞎子，為什麼要做江湖術士？此生收入多少？太太生肖屬啥？孕育幾個子女？哪年生病？幾歲嗚呼哀哉？假設我辦到了，我就是柳仔仙第二。
此造印三比三，身旺無疑，得在食傷生財、財生官中擇一為用；命中的傷官透出，卻是虛浮的，雖然有點聰明，卻未必深刻，所幸財為本氣強根，實力雄厚，可以承受大量的財物。官呢？丑中藏有微量的金，算是無魚蝦有好。
我強調的特性並非完全不可觸及，有一派大師指出，事情尚未發生，當然算不出來，事情發生了，就找得到發生的原因。柳仔仙眼瞎是個事實，我無力判定哪個干支或哪顆神煞作的祟，他們就會笑得前仰後合。大師的說法對嗎？那是以果推因，知道答案，再來套合，完全不考慮祿命式的功能。
柳仔仙曾幫一個被炸死的女孩收屍，那個女孩後來附在他身上，民俗專家稱此為「陰靈耳報法」，顧客報上生辰，女鬼包打聽後過來報告(我一直不知她去哪裏打聽)，柳仔仙當場哇啦哇啦宣講出來，每件都是斷驗如神。這件事由柳仔親口透露，應該不假。
我的看法稍有不同，我認為沒有一個中陰身(民間慣稱的靈魂)能夠長留世間，他們死後四十九天內都會投胎去轉世；由此觀之，陰靈耳報這類傳說青菜聽聽就行了。無論如何，柳仔仙依賴算命而名滿天下並賺了無數的錢，生活從此無慮；他幾乎足不出戶，我懷疑他賺那麼多錢幹嘛？
我曾在本欄披露過一個八字，其中之一為李×舫，他曾是撤退之前上海知名的算命大師，台北某大師曾經拿出來考過人，應試者中沒有人說得出那是一個算命大師，尤其還是一個瞎子。「台北大師算出嗎？」書中並未透露，頗為遺憾；據我猜想，他應該算得出來，不然怎敢自稱大師呢！
(正財)戊 辰(正財)
(偏印)癸 亥(正印)
( 我)乙 亥(正印)
(正官)庚 辰(正財)
獲得賞金一千元的應試者從調候的立場指出，「此造冬木寒冷，非火不暄，水勢猖獗，一遇火運或流年必起沖激，恐有殘疾之虞」；後面這句話矇對了，因此獲得那筆獎金。在我看來，他不知殘疾只是一個特性，這筆錢買肉吃了不會消化。此人還說，「妻子亦非完美，蓋陰木濕土，乏火調濟，妻離子散」。這項災厄一旦從丈夫的八字中洩出，同命者將無一倖免，你說這個論述合理嗎？
婚姻必然涉及夫妻兩人的命運，從其中一人的八字中確定成敗，絕不可能得逞。學命的朋友聽後大搖其頭，他說：「有些八字的結構特殊，例如比劫過多、日支遭沖，既然命定離婚，他就一定娶不到一個鶼鰈情深的女人為妻。」我問他憑什麼這樣說？他說，這是古人的經驗，經歷了長時間的考驗，堪稱歷久彌新。我問他印證過沒有？他於是大剌剌地說：「我幹嘛要印證？你有的是美國時間，要印證你去印證好了。」這也是一個鏗鏘有力的答案。
我們依照正常的方式推論，印三比一，財三官一，四比四，勢均力敵，誠然一個中和之造；印綬(亥)當令加權○‧五，故身稍旺，得以在食傷生財、財生官中擇一為用。命中全無半點食傷，他們應該缺乏謀財的手段，只好退而求其次改去求貴；不過正官庚虛浮，就算積極鑽營，效果依舊有限。「我們可以確定那是失明的命理因素嗎？」當然不能；為什麼不能？因為有史以來尚未出現一個失明的八字，正如尚未出現一個視覺1.5以上的八字。
冬天生者見火、夏天生者見水，果能如此，命格優異，前途亮麗，這是古典大師一貫的主張；不見呢？當然就是身體殘缺、親情有敗、前途黑暗。我說，凡是涉及個人所獨有的事項都是特性，想從共式中找答案，好像從地圖上發現新大陸，絕不可能得逞。
身體殘傷導致無法謀生，有些是天生的、有些是後天的，無論何者都是自己有而同命者沒有的特性，故非任何共式所能揭示。在古典大師的慣說中，我算不出來表示我的功力菜，因為別的大師只瞧一眼就看出來了。
這個八字載於徐樂吾寫的一本命書之中，我們看他怎麼說：
(正印)丁 丑(劫財)
(偏印)丙 午(正印)
( 我)戊 寅(偏官)
(偏印)丙 辰(比肩)
徐氏分析說，「戊生午月，火旺土燥，所恃者唯辰丑中一點癸水，無如寅午會局，丙丁出干，熬乾癸水，瞽目之命」；言談之間，就把一個瞎子的命理因素和盤托出，誰說八字不厲害？
我的內心依舊充滿疑惑，僅憑火旺熬乾癸水這個條件就足以讓人失明，此說若是，豈非瞎子滿街走！徐氏不過是在現實中找到一個瞎子，排出八字後將一些獨門祕訣塞進干支之中，然後告訴讀者「瞎子」這件事是可以推算出來的。假定翌日有個同命者過來算命，徐氏要不要斷他是個瞎子呢？依理是要的，如此一來，你不覺得匪夷所思嗎？
「你的講法雖對，卻未必合理，為什麼？其他的同命者不來算命，徐氏沒有機會論斷他是瞎子，他就不是一個瞎子。」這種答案很好玩，我不看不見月亮，月亮就不存在嗎？顧客坐在面前，當然看得出是否失明，假設只提八字，徐氏算出他是瞎子，我才佩服呢。
失明之後的人生變成黑暗的，想要活得自在算是一個苛求，現代社會還有一些福利照顧，古代只能任其生滅；其中有人想要力爭上游，學習命卜之術後開館執業，幫人指點迷津，多少可以存活。我們也別小看這些盲殘朋友，命理就靠他們傳承才能延續到今天，條件雖然不高，仍然值得敬佩。
在前述三名大師中，白龍王是唯一的明眼人，他的擁護者大抵以香港或東南亞一代的影歌視紅星為主，我從未看過報導白龍王談論八字、命盤或其他祿命式的消息，我想當然耳認為他一定不懂命理。關西摸骨大師據說曾幫小蔣摸骨，一摸之下，當場起身驚叫：「太子駕到，有失遠迎。」我不信手指頭會洩漏一個人的身份與官階，瞎子摸骨與瞎子摸象差不多。柳仔仙雖然學過八字，他算命僅憑靈感而非干支結構，這也是眾所周知的事。
【了無居士】 |
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