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術數談奇 - 沈西城

蘋果日報

世道晦暗，術數鬯逐，朋友中不少喜此道者，而且頗有心得，唐翥固不必說，是其一，彼生前軼事繁多，這裏不妨多述一則。七十年代中期，唐翥常到方龍驤金馬倫道的辦公室打牙祭，某日午，有友來訪方，延入會客室攀談，少頃客辭，經唐翥身邊，不住上下打量。方龍驤感奇怪，怪責唐翥唐突無禮，唐翥張口道：「奇怪了！這人已死掉，緣何來此？」方龍驤聽了，先是一怔，繼而罵道：「儂發哂格神經病，瞎三話四，人家龍精虎猛，哪能死脫！」唐翥不服道：「伊真格死勒！啥體會來看望儂？弗可能！」方龍驤只當唐翥胡言，不放在心上。第二天清早，方家電話響，嫂夫人打來告知朋友早上無疾而終，方龍驤驚惶失色，立時撥電話問唐翥：「小唐！啥個事體？我朋友真格死勒！」唐翥回道：「伊頭上已沒氣，人沒氣，哪能活？」此事傳遍朋友圈，咸以唐翥為「活神仙」。唐翥此術與生俱來，非得名師指點。
能知生死，亦非唐翥一人之術，昔日汪季高居士亦係活神仙。汪季高，滬人，曾以「雙桐館主」筆名治稿於《星島晚報》綜合版，論斷人事，有獨到之處。有一天，忽對老妻這樣說：「過三天，我命休矣！」老妻道：「亂講廿四，無病無痛，怎會死！」汪季高嘆口氣道：「我呀算了又算，此劫逃不過，天羅地網，怎能破網！」於是吩咐老妻辦理後事，老妻唯唯否否，大不願，惟表面順從館主。第三天早飯，汪季高道：「我今早十二點就要大去，你們有什麼話，儘管說！」家人半信半疑，也就順老人心意，胡謅了幾句。汪季高也不說什麼，看了看時鐘，十一點，便淋浴更衣，穿上整齊西服，繫上領帶，走進臥室，直挺挺躺在床上，囑道：「你們別打擾我，十二點過後進來看我！」家人諾。十二點過後，老妻心念老夫，推門入房探望，見汪季高好好睡着，一動不動，上前用手探息，已斷，不由大驚失色。據先輩說有奇術之相士，真能斷生死，不過如汪季高那麼準繩，則不多。友人掌相專家張碩人，旅居泰國，不時回港遊覽並會方家，九二年遇之，為我看掌，道：「你乃文人手相，難望發達，明年要小心，家中有一老遇事。」我聽了心悸。九三年八月正值八號風球，老父心臟病發，送院不治，張兄判掌神矣！後又紹介不少友人往求教，其一是大作家之女友曾女士，斷曰「拖拖拉拉，凶終隙末。」果然九二年大作家移民，戀情告終。張兄還告曾女士會結婚，惜不長，後亦應驗，如今偕子居堡壘街，跟大作家寓所相隔數箭之遙，卻是十年來未曾一遇，此正說明緣盡難強求。
阿樂人稱「神仙樂」，二十年前，耽溺術數氣功，苦研有成。某年有台灣女歌星至，眾人設宴款待，席間有人請阿樂表演神奇氣功，吹氣伸指、五鬼運物……林林總總，看得歌星嘖嘖稱奇，拍案叫絕。我知那時阿樂已具「天眼通」本領，遂懇阿樂演繹，阿樂欣然答應，兩眼凝視女歌星臉龐，不多時道：「你花蓮家客廳有一張長沙發——」女歌星曰「然」，阿樂續道：「沙發上鋪有綠白格布幅——」說到這裏，女歌星「咦」的喊了一聲。阿樂煞有其事道：「沙發背上還蜷伏着一頭小貓咪——」此時，女歌星驚叫起來：「阿樂哥！神呀！你怎會知道？」阿樂調皮，嘻嘻笑：「不是知道，我是看到！」焉能不服！不過，大師也會斷錯相，曩滬上名家韋千里先生，乃命相大家，我承友人介，往北角寓所詣之，奉上八字，先生細細推敲一會，神態得瑟道：「先生乃專業人士，他日宜乎當土木工程師！」我一向拙於物理，只喜文科，至此，不用說，大家已知韋老師此言錯之極矣！批命不驗，在於用神不準，一錯，滿盤落索。正是——「機關算盡太聰明，險害了小子前程。」
（附記：唐翥於去世前一年，閉門不出，謝絕應酬，我想他是知道歸期的。）
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四柱財多，刑剋父母？

四柱財多，刑剋父母？
2015-12-21 - 呂家恂老師
中時電子報
案例：
民國七十三年十二月十五日辰時生
劫財 乙丑年 正財                    
偏財 戊寅月 比肩 孤辰劫煞         
日元 甲戌日 偏財 寡宿             
偏財 戊辰時 偏財                    
０１丁丑大運、１１丙子大運、２１乙亥大運、３１甲戌大運、４１癸酉大運
                                       
按此造自表面而觀之，建祿格透劫財於年干，餘氣於辰(時支)，日元不弱，然生於立春後一個時辰，其實戊土司權，而四柱又見五土，自以身弱論。故歲運喜比劫印綬，書云：「見金用水化煞者下格，身弱用劫印者亦然。」
此造生未周歲，乙丑年己丑月其父無故被亂槍打死，由祖母撫養長大，戊辰、己巳年間祖母病亡，六歲庚午年自己要求吃素，能念咒。
按此造財多，《三命通會》云：「四柱財多，主偏生庶出，或過房螟蛉，或妨剋父母，若幼年運行財旺之鄉，亦如此類。」《巫咸撮要》亦云：「財盛刑傷父母。」《廣錄》則云：「凡命生時辰戌丑未，主妨父母，帶劫煞、亡神、元辰、羊刃，多者亦然。」《尺璧》則云：「辰戌剋父，丑未剋母。」而此造日時見辰戌。
《三命通會》云：「生日與生時有辰戌之沖者，陷於孤寡。」詩云：「刑剋重重好過房，古言辰戌是魁罡，破祖離鄉方吉利、只宜藝術與牙郎。」況年支又見丑土，《五行精紀》謂之「三戰殺」。《八字金書》名為三刑殺，一般稱為三刑逢沖，主傷殘，惡死，耳聾、瘖啞之類。此造三刑殺為財，則財(土)越沖越旺，故《玄機賦》云：「幼失雙親，財星太重。」且偏財臨庫，亦主父當先死也。
再就神煞而論，月日見孤辰、寡宿，《巫咸撮要》云：「寡宿、孤辰異姓同居之子。」詩云：「寡宿、孤辰不可當，犯全送老沒兒郎，共活卻宜三兩姓，好為僧道守空房。」此其所以出生不久，父親即亡，六歲時，即吃素，能念咒之故歟！又孤辰劫煞同辰(月柱)。亦主刑剋孤貧。至於丑命人見辰戌丑未在日時，謂之回頭破碎，主狹猾命夭，其詩云：「回頭破碎煞非佳，煞反朝元禍不賒，酉丑兩宮攢煞轉，孤剋重重壽不遐。」

【呂家恂老師】
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莫庸人自擾 用科學解釋風水


莫庸人自擾 用科學解釋風水



記者許昌平
           中時電子報


莫庸人自擾 用科學解釋風水
《不買豪宅買好宅》。（商周出版提供）
中國人買房子喜歡看風水，台灣人買房看風水，大陸買房子看風水的人也不少，目前在歐美「風水學」(Feng Shui)也漸成時尚，有些人覺得風水是迷信，是無稽之談，但似乎也不盡然是如此，除去玄學，風水其實很多方面是可以用科學來解釋的。
台灣房屋智庫發言人張旭嵐《不買豪宅買好宅》，書中一步一步，抽絲剝繭地展開買屋置產所需的前置作業，培養最基本的專業知識。書中也從科學的角度，把一些風水上的禁忌，從科學的角度進行分析，讓看屋人可以自己簡單看出端倪。
科學風水
一般所謂的「風水」，其實看的是風、火、水，也就是空氣、陽光和水。很多人買房子多少要看一點基本的風水，尤其不少生意人，挑房子還要找信任的風水老師帶著羅盤一起賞屋，就怕看中意的房子風水不好，住了連帶運不好、氣不好、身體不好、生意不好。
有些人覺得風水是迷信，是無稽之談，我也認為太過在意風水，多少有點庸人自擾，最後甚麼房子都買不到，不過從科學的角度看，有些風水上的禁忌，其實有它的道理原因。我從中挑選了一些能從科學的角度分析的現代風水，讓看屋人可以自己簡單看出端倪。
攔腰煞
【傳統風水】
所謂的攔腰煞，指的是窗外望去，有高架道路、橋或捷運，橫切而過，這種房子多在大馬路旁的公寓或大樓，特別是在二到四樓之間。攔腰煞是做生意的人最忌諱的，據說明明談好的案子，可能就會有莫名殺出的程咬金，阻撓了生意機會，鎩羽而歸。
【科學風水】
攔腰煞會不會影響生意我不清楚，不過如果在住家陽台窗外，近距離就會看到高架道路、橋或高架捷運，首先要注意的就是噪音問題，每天窗外車水馬龍，噪音干擾就容易睡不好，睡不好就脾氣不好，脾氣不好可能工作運勢就不好，或許就是這樣影響到生意或工作吧！
總之，住這類房子要注意是否需要加裝隔音窗或隔音設備；另外，就是隱私問題，如果行人走上天橋一眼就能看進你家客廳或臥房，感覺居家生活很受干擾，就算有窗，卻不得不終日拉上窗簾，生活少了那麼一點點自在。
在都會區這樣的房子其實不少，就連帝寶，也有一棟因面對建國高架，因此成交價格比同社區略低。一般而言，這類房子，會比周邊其他房子價格略低5%至8%，不介意的或有辦法克服的，其實可以利用這個原因作為砍價理由，低價住進交通精華區。
穿堂煞
【傳統風水】
家裡大門，大廳就正對著後陽台的門，這樣的格局被稱做「穿堂煞」。大門一開，強風呼呼吹進屋內穿堂而過，風水老師會告訴你，穿堂煞將導致屋內氣場不斷受到干擾，住在裡面不舒服，又不聚財。
【科學風水】
台灣夏天濕熱，很多人或許認為家裡通風也不是件壞事，不過每到冬天冷風颼颼，如此一來，暖氣就用得凶；甚至風力太大，房門容易自動用力關上，家裡的老人容易被嚇到，小朋友容易哭鬧。而且最重要的是，因為風大，外面的灰塵容易吹進來，媽媽得天天勤打掃，廚房的火易熄，真的還滿困擾，遇到這種格局，得多多注意。
因此如果購買這類的房子，可以透過裝潢來修正，例如在大門口設置玄關或櫃子區隔一下，或者放個大魚缸，保留明亮光線，又可避免風穿透整個房子。
抬轎屋
【傳統風水】
現在的社區大樓大多有地下車位，若位於二樓的住家，客廳或主臥房下面剛好就是車道，或是大樓有特別的設計造型，造成這樣的狀況，讓房屋懸空，風水上認為會中斷「地氣」，容易有財務問題。
【科學風水】
如果臥房下方就是車道，每天進進出出的車輛，可能多少干擾睡眠。因此，遇到這樣的屋況，對於隔音設備就要多花一些成本去規畫。這種房型還有另外一個要注意的是二次施工。
路衝
【傳統風水】
路衝指的是家大門正對馬路，像是T字型路口，正對角的那一戶，就屬於路衝。比較舊的區域較常出現這樣的問題，傳統風水認為，住在這容易有血光之災。
【科學風水】
這樣的風水論其實不無道理，新聞上也曾看過駕車失速，暴衝撞上民宅，尤其工業區、商業區，如果大卡車司機不小心睡著，或是轉彎距離失算，車子直衝到大門口，就真會有血光之災。因此選擇這樣的一樓住宅，要特別小心，不過如果是路況動線良好，開店面者反而有比較好的能見度，因此有些人會建議用石敢當，或種植大型盆栽來降低危險性。
剪刀煞
【傳統風水】
不是每條十字路都能夠整整齊齊方方正正，或是Y字型的路口，角度會少於90度，舊的市區常見到這種路況。如果路口房子的角度比較小，就稱之為剪刀煞，聽到這個就知道，感覺會有血光或是比較多意外狀況。
【科學風水】
這樣的房子，跟路衝一樣，主要都是交通安全性的問題，所以如果是一樓住戶，也是可以用石敢當或是大型盆栽來擋。另外因為房子格局不方正，內部的裝潢和規畫也需要花比較多心思。
無尾巷
【傳統風水】
新興重畫區的道路規劃得方方正正，不過開發得早的區域，路較零亂會有無尾巷，也就是馬路巷底就是你家（一般俗稱的「死巷）。在風水上認為這樣的房子，氣不通順、運勢不好。
【科學風水】
住在巷底，一般非住家不會有人進來，感覺隱密性高，大條巷子的巷底，說不定還能空出個停車位。不過如果巷子比較小，不夠明亮，出入就這麼一條路，就會有安全顧慮，遇到需要救災時，救護車跟消防車無法進入或迴轉；或是巷口有人亂停車，附近有人搬家，堵住出口，如果急著出門上班或接待客戶，卻又被堵住耽誤時間，也難怪會有運勢不順問題，所以遇到這種房子還是要三思。
其實如果要深究風水，還有許許多多有的沒的煞氣，例如，水塔看起來像藥罐，所以看到對面大樓樓頂的水塔叫藥罐煞；看到造型銳利的大樓叫刀光煞；別的大樓外牆鏡面反光的叫反光煞，其實也就是看屋主自己怎麼去詮釋映入眼簾的這些「景觀」。
住宅嘛就是希望住得安全舒服，因此如果窗外有那些你有點介意的東西，只要不是危害健康安全，其實可以利用盆栽或窗簾擋一擋，眼不見為淨，自然就不受影響。不過如果你特別在意，也不用勉強自己接受，否則如果感冒久一點沒好，你就會怪對面大樓的水塔害你生病；走路跌倒見血，就認為是刀光煞，反倒搞得自己心浮氣躁、心神不寧。
(旺報)
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明年是個怎樣的年？

八字

 
圖片來源：zh-cht.gofreedownload.net
明年是個怎樣的年？
2015-12-15 - 了無居士


再過一個多月就要過年，無論你關不關心自己在新的一年的運勢消長，許多朋友碰面都會探問一個迫切的問題：「明年台灣的大勢如何？比今年更好或更壞？」我沒學過推論流年的方法，因此歉難照辦；有個朋友學阿姆斯壯登陸月球說的話：「流年雖是整個人生的一個小步，卻是感受最深刻、最直接的一步，東方神祕學就有能力窺探，除非你未獲真傳。」我說，我的確未獲真傳。假設有幸問到坊間大師，他們就會給你一些簡答，好像一個錦囊妙計，不但精闢，而且神準。
前幾天在「新聞哇哇叫」節目中，有個大師說太陽五行屬火，高掛天空，去年甲午太陽化忌後空難特多，果然被他說中了。太陰五行屬水，今年乙未太陰化忌後水災、船難特多，仍然百發百中。明年丙申呢？大師只想一秒鐘就答說：「明年廉貞五行屬火，象徵人情世故，化忌後口舌是非、誹謗官司將層出不窮。」按理說也是斷驗如神，那麼法官有得忙了，而律師可以小賺一筆。
觀眾聽後都有一個疑惑：「斗數的祿忌可以這樣用嗎？」問大師，那是當然的；問我，沒有那款代誌！祿忌每十年輪迴一次，我們只要翻開十年前的報紙，就能掌握後每年的得失，還要花錢請來賓上節目嗎？
學過斗數的人不少，有個常在節目中宣講斗數的大師精於此道，他靠祿忌(過去都用四化)縱橫名嘴界，賺了不少通告費。不過大師犯了三個嚴重的錯誤，他當然不可能承認；我特地陳述出來，並把大師的想像列出：
1、我說，所謂化祿、化忌都不該只化在台灣而是全球共用，那麼請問：肯亞、索馬尼亞與所羅門群島的人也有上述的災厄降臨嗎？(朋友駁斥說，我們住在台灣，當以台灣為準，假設你搬到肯亞這些國家住，才用當地的環境；戲法人人會變，各有巧妙不同，使用祿忌算是一個偉大的發明，當然值得星相學會頒獎表揚。)
2、我說，斗數的祿忌必須化在一個人的命盤上，譬如今年天機祿入事業宮，事業的經營與執行都是信心滿滿，業績拓展到哥本哈根；太陰忌入財宮，就會胡亂花錢、不當開支，導致阮囊羞澀。如此這般，若問：「台灣的命盤是啥？」大師必須說得出來，才配稱一個大師。(朋友駁斥說，只有八流的大師才用命盤，高段的論命都是高來高去，屈指一算，所有的吉凶禍福當場呈現出來，無一不是斷驗如神。你看過一流的風水大師帶過羅盤、劍仙揹了一把鋼劍嗎？)
3、我說，八字也好，斗數也行，從來都只針對個人而設計，大師擴及所有的外境，若非異想天開，也是旁門左道；眾所周知，外境千變萬化，豈是十二宮、二十幾顆星曜所能捕捉。(朋友駁斥說，假設斗數的功能只是如此，那是小看了斗數的能耐，陳希夷將在半夜從墳墓中爬起來掐他的脖子。大師將斗數極大化，從此可以兼及環境的興衰，目前已經實驗成功並且成為一種祕笈。)
無論我怎麼講，朋友總有話說，每句都是鏗鏘有力，我被他當場KO，毫無招架的能力。他持的觀點很簡單，將祿忌的作用做最大、最廣的發揮，正是某些大師的專利，當然值得幫他按個讚。
「八字無力推論流年的得失，那是你說的，舉目所見，到處都有人在討論流年，你又怎麼說？」我當然無話可說；學命的朋友於是反過來質問我說：「八字真的無力推論流年嗎？我還是第一次聽說；既然如此，當有人找你討論一年的興衰時，你將如何面對？」我說，八字的原始裝置只能論到大運，除非你推翻它，不然就該遵守如儀。
他說：「如此一來，大師只好把顧客往外推，你認為他會甘心嗎？」我說，甘不甘心是他家的事，我管不到；我從事學理探討，就是揭發真相，把對的說成錯或把錯的說成對，都不是我的個性。
1980年起，命卜相在台灣復興，不到十年造就了各式各樣的大師，穿梭於各種媒體、出版各種書籍，甚至在大街小巷開館做生意。在「哇哇叫」節目中，某大師將流年轉換為干支，以丙申年的立春為準而排出八字，明年的立春在陽曆為2月4日，換成陰曆是12月26日下午六時。四柱排列如下：
(比肩)丙  申(偏財)
(偏財)庚  寅(偏印)
(   我)丙  辰(食神)
(劫財)丁  酉(正財)
大師並未解說這個八字的優劣，我想他應該不懂，乾脆藏拙；他只說年支申與月支寅六沖，藉以呼應前面大師講的人事傾軋。至於為什麼寅申六沖就會影響人事安定，前後兩個大師都不願說明，觀眾當然更懵懂。
假設這個八字是可信的，全球一百九十幾個國家在新的一年中都是八卦新聞頻傳嗎？他們沒別的事做，譬如在財經、貿易與關稅上努力，藉以提升GDP嗎？這種事用膝蓋想即知是不可能的任務。
「你問八字可能推論國運嗎？」那天就有一個朋友確定地說：「我的答案是肯定的，因為八字屬於神仙之術，近三十年來，一些祕笈、手抄已經陸續出土，學命者讀後功力倍增，透視任何人事物的命運宛如如觀掌中珍。」他講得天花亂墜，六地震動；他不知八字只適用人而不及於其他的事物，他就遜斃了。
若按一般論法，食傷與財均扎強根，官則扎微根(申辰中藏有微量的水)，堪稱優劣立見。現在假設求財，用神乏力、喜神有力，大抵只能細水長流；假設求貴，喜用一概乏力，就很難獲致什麼事功了。此造最大的缺點還在於日主我只扎微根(於寅)，命基如此薄弱，實在難以承受激烈的衝擊，等於說國勢脆危、國力傾圯，就算換了新的執政黨，依舊無力振衰起敝。
大師與學命者仍要密切注意一事，使用明年最初一刻排出的八字僅適用於這個時段誕生的娃兒，誰想擴充為其他動物或這個國家的命運，絕對通不過經驗的檢證，不然你就看著辦。不過沒有人聽我的話，這些大師於是繼續發揮他們的想像力，說不定明年還會旁及歐美日這些國家的流年。
那個大師隨後還說，丙申的丙為比肩、申為偏財，無論從流年(丙申)或從四柱(日主丙)看，此年的財(庚或申酉)早已被一干比劫奪盡，反映在台灣的股市、房市依然走疲，民眾還要再苦一整年。我從未聽過如此精闢的論述，感覺有點孤陋寡聞。
我讀過許多討論國運的文章，大師使用一組流年干支(例如甲午、乙未)，就哇啦哇啦講了一堆，令人十分讚嘆。有個朋友問道：「每種人事物都有一個起始點，人用哇哇落地之刻，國家用成立之日，如此這般，都排得出一個四柱或一張命盤，你說是嗎？」我說，那當然；不過我國成立於何時，迄今人言人殊，大師通常認為那是辛亥雙十上午九點，有些大師堅持民國元年是壬子年，故以壬子年陽曆一月一日子時起算。
究竟何者為是，好像還擺不平；我認為這類爭論好像小孩在爭辯ET真的來過地球沒有？或小明家的兔子跟月亮那隻玉兔是兄弟嗎？我始終不認為國家可以排成一個八字或一張命盤，所以這類推論純屬好玩，千萬不能當真。我依據多數大師主張的雙十國慶為準，將八字排列如下：
(偏印)辛  亥(劫財)
(正財)丙  申(正印)
(   我)癸  丑(偏官)
(偏財)丁  巳(正財)
每個大師的論述都是精采絕倫，讀得痛快極了，據我所知，有些大師還將文章收錄在他出版的專書中，藉以傳諸後代；由於我並未蒐集，也忘了他們怎麼說，有點遺憾。若按一般論法，我試論如下：
1、印2比2，食傷0財3官1，4：4，勢均力敵，但因印綬當令，跟前述的流年八字一樣都是身稍旺，得以在食傷生財、財生官中擇一為用。
2、命中的食傷藏支(亥中藏有微量的木)，財與官都是強根，卻與前述八字的情況相反，求貴比求財適性。
3、這些喜用可能轉化為國政、財經、文化與治安嗎？當然很難，別的暫且不談，光是大運該怎麼排就考倒人了。八字的大運每隔十年更換一組，當中華民國存在120年時，大運十二個地支全部走完，就得從頭再來。大運一旦相同，歷史也會重演嗎？
這是一個難題，大師必須能夠解決，問題是他能嗎？有個朋友那天質問道：「既然不適於求財，那麼改在國際聲望上發揮，不也是一條出路嗎？」遺憾的是1949年起，中華民國就被趕出聯合國，從此變成一個「亞細亞的孤兒」，往後求財還馬馬虎虎，求名就難如登天了。
假設大師的話能信，難題將接踵而來，讓你疲於奔命，譬如有個朋友問道：「我提示正確生辰，你能推算我最近買的那隻杜賓犬的命運嗎？」我說我辦不到，最後建議他打電話給那些在節目中高談闊論的大師。
多年以前，我曾與某大師談論一事，他正在研究《皇極經數》，其中載有推論物件的方法；其實我也有一本，但我生性魯愚，看了半天依舊看不出什麼名堂，只好賣給舊書商。他後來在一個節目中暢談這些外境的興衰，講得頭頭是道，令人十分讚嘆。我記得問過他地球何時毀滅？台灣何時發生七級以上強震？明年的股市可能攻上萬點嗎？他說他尚未探討這麼大的問題，他只算過購屋、買車和家電這些瑣事，結論令人滿意。
難題似乎不少，但是否迫切就不得而知了；有個朋友最近問我：「我上個月花兩百多萬買了一輛進口汽車，你能幫我預測何時發生車禍？可能被偷嗎？約在何時？它的壽命多長？你算得出來，我請你吃一客茹絲葵牛排。」我說，我連人都算不準，何況車子！
「這類物品有生辰嗎？可能排成八字或命盤嗎？」假若能，不妨依照推論人的方式預測它的成住壞空，例如何時爆胎？何時撞車？何時被賣去二手車場？若能逐一洩漏出來，這套術數就價值連城了。
假設可能，該以哪個時刻做為起始點？朋友確定地說，應該是該物誕生時刻。好極了，那是該車最後一顆螺絲拴上去之時嗎？駛出裝配廠之時嗎？不然買者銀貨兩訖之時嗎？他說：「你問那麼多的問題，我被你搞糊塗了。」故知這件事還要繼續爭辯下去。
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近半台灣年輕人 愛算命信風水

近半台灣年輕人 愛算命信風水

 
／台北報導

近半台灣年輕人 愛算命信風水
近半台灣年輕人 愛算命信風水（鄭任南攝）
科技部昨天公布公民科技素養調查結果，發現台灣民眾相信占星、算命、風水等「擬科學」的比例偏高，尤其是30歲以下年輕人，相信風水比例高達46.8％；另外，調查也發現男女大不同，男性偏向相信超自然如外星人的存在，女性則是相信星座等命理運勢。
科技部輔助國立中山大學團隊進行「科技素養計畫—公民科技素養調查研究」，調查我國18歲至70歲公民對科學資訊興趣與來源、對科學的了解、對科技相關議題的態度，抽樣1831人做面對面訪問。
調查發現，台灣人相信「擬科學」的比例不低，其中30至39歲的民眾相信風水和算命的比例是其他年齡層中最高，達51.8％、38.3％，最相信星座分析的年齡層則落在18至29歲，比例達29.3％，較60到70歲族群高出一倍多，總體而言，越年輕越容易相信擬科學。
科技部科教發展及國際合作司司長周倩認為，老人關心養生、年輕人愛算命，此趨勢可能與年輕人對於未來感到徬徨有關，因此會藉助算命、占星來解答人生難題，以及試圖找尋方向。
執行調查的中山大學助理教授蔡俊彥進一步說明，其中還有性別的差異，男性相信超自然如外星人，女性則是相信星座；過去曾做過調查發現，越愛看星座或命理節目的人，就會越相信擬科學，顯示出接收頻率和相信程度是正相關。
(中國時報)
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通勝日腳露撞鬼玄機

聰耳驚聞 - 潘紹聰

通勝日腳露撞鬼玄機


提到「通勝」一書，內容豐富，它除了可讓人選取良辰吉日之外，還有占卜丶解夢丶學英語，甚至有些出版商會印有鍾馗捉鬼的天師符在內，所以有人認為通勝可有驅鬼作用。關於通勝與靈異的關係，也有民間的一種叫「查日腳」的智慧，某人懷疑自己遇上了靈異事件後而生病，日腳竟能清楚訂明了撞到靈體的方位丶是男是女丶年老年幼，以至有頭無頭等特徵。

筆者近日在節目討論過查日腳化煞之事，有聽眾便提供了他一個真實個案，「那夜我在家裡戴上接駁著電腦的耳機工作，突然兩耳內聽到很清晰的小童嬉戲聲音，我還以為是囝囝醒來，可是我卻發現他仍在熟睡中，後來我便找人查日腳」。原來，他當晚真的遇到了兩位路過的靈界小孩，只好奇見到事主才作點小騷擾，「於是，我根據日腳要求的方位及所須的物品等作拜祭，翌日我的病已見痊癒了，真不得不相信」。另一女聽眾亦經查日腳後消除了靈病，「有晚我跟朋友到北角酒吧喝酒及講鬼古，離開經過海旁一帶時，突發感到一股冷風吹入身體，翌日即出現發高燒至攝氏41.9度，而全身肌肉關節也痛得很厲害，反複看過醫生也沒改善，有朋友提議去查日腳」。筆者跟著了事主到了北角街市附近的十字路口位拜祭，見她帶齊了香燭丶衣紙及生果等到場，日腳顯示她那晚撞到了牛頭馬面，所以其病情較一般嚴重，但兩天之後亦康復了。

病向淺中醫是王道，但久病不愈時，另類治療也不妨用作考慮。

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高陽論蔣經國總統的八字

 

高陽論蔣經國總統的八字
2015-12-02 - 了無居士

蔣經國總統去世不久，作家高陽寫了一篇短文討論蔣氏的八字，後來收在《高陽論詩》書中，我最近從書堆中翻到這本書並重讀一遍，忍不住要談論一番。
高陽指出大行總統蔣經國先生生於辛亥革命前一年的宣統二年，農曆三月十八日中午；「大行」一詞專指皇帝死後到落葬這段其間的尊稱，小蔣不是皇帝，按理說不該使用這種名詞稱呼的：
(偏印)庚  戌(偏關)
(偏印)庚  辰(偏關)
(   我)壬  戌(偏關)
(偏財)丙  午(正財)
高陽斬釘截鐵地說，「凡稍明子平之學者，都會判斷這是個夭折的命」；他一定高估了八字的功能而小看了人的韌性，誤以為八字可以預知一個人究竟夭折或長壽。他說，就命理的「六神」及衝剋而言，二戌一辰皆為「七煞」，所謂「眾煞猖狂」，大凶；這種說法仍非正常之論，八字推論不能光看眾煞猖狂就確定大凶，而要衡量干支結構，證實眾煞攻身為忌，才能確定大凶。
高陽說「身」不強而「財」則旺極，蓋丙午皆財且午戌會成「半火局」，旺上加旺，故為「財多身弱」。我說，既然身弱，財煞為忌是必然的，但是夭折、大凶、處處險象則未必？因為災厄從來不存在於共式之中。
高陽隨後解析這個八字的結構，他說，「一水二火三土二金，壬水遇丙火，復有戌土相助，明明是杯水車薪的局面；下有三土襯托，則如萬山叢中的一道細流，陵谷變遷，隨時可以湮滅」；他講了半天，我還是迷迷糊糊的，例如「壬水遇丙火，復有戌土相助」究竟何義，別的大師看了恐怕也要傻眼。至於「這一道細流，要從萬山叢中，蜿蜒曲折衝出來，且匯成長江大河，灌溉四方，膏澤萬民」，這是針對某特定之人而說的阿諛之言，應該沒什麼價值。日主壬雖受兩庚生助，但是兩庚、一壬均扎微根，印比的實力如此薄弱，想要「匯成長江大河」，顯然是個不可能的任務。
高陽是文章高手而非八字高手，他甚至對八字完全外行，為了撰文而翻閱了一些命書，不然向大師時惡補一番；無論如何，他的論述僅在及格的邊緣，因此誤解了八字的推論規則，也誤導了廣大的讀者。
對於稍諳八字者而言，高陽的錯誤是有目共睹的，我僅就其中明顯的部分提出辨正：
1、「眾煞猖狂，大凶」，眾煞猖狂指七煞勢眾，極力攻擊日主我，讓我難以自恃；不過七煞只有三個並藏於地支，還達不到猖狂的程度，必須天透地藏，宛如兵臨城下，才會嚴重到需要透過食傷制煞。
2、「午戌會成半火局」應該改為「合成」，蓋寅午戌三合火局，巳午未才是三會南方火；當然啦，以高陽的程度當然不可能知道三合與三會其實都是虛妄的，他只好人云亦云甚至以訛傳訛一番。
3、剛才講過眾煞猖狂，突然冒出「財多身弱」，顯得有點突兀；他應該說財煞的勢力極強，日主難以承受，按照正常論法，必須取來印比生扶為用，然後斟酌喜用的實力，看出這個八字的高低。
4、「一代偉人，壽亦七十有九」，從前句看出高陽談的是這個人而非這個八字；假設他在討論這個八字，應知同命者還很多，他們未必都是「一代偉人」，也未必都活得高壽。有個朋友嘗問：「討論這個人與這個八字，真的要分得那麼清楚嗎？」那當然；假若你想論小蔣這個人的命運，須知他那些豐功偉業必與父親為老蔣有關，也與他處的時代背景有關，輸入這些條件加以區隔，不然我會說你只是在套命。
原則上說，任何蓋世大師都只能就八個干支進行推論，無論使用哪種法門或祕訣獲致一個結論，同命者都要符合；高陽顯然做不到這點，故知他的推論不具客觀性，青菜看看就好。假若按照一般的論法，大約可做如下申論：
1、印2比1，食傷0財2官3，3：5，故知身弱，當取印比為用。
2、命中的印比都只扎微根，實力非常薄弱，等於長兄的助力均感不足，奮鬥起來艱辛備嚐，想要建立事功，困難度很高。
3、假設棄命從財官格，從此跟在旺神的背後搖旗吶喊，仍然可以隱約攻獲一些功名。
一般而言，棄命通常只能棄比，如今連印也棄了(尤其雙庚屹立)，學命者多半難以想像；我說，當然可以堅持不棄，但如此一來，四個地支概為忌仇，就會寸步難行。放棄印比之後回魂的機率很高，例如第四運起走到申酉、亥子這些地支，日主有了強跟就想跟旺神打架，藉此變回原形，但是打不打得過財煞，依然說不清楚。
有個朋友學八字多年，他有一些不同的看法：「偉人的命格必然高人一等，若非身旺，也要形成魁罡、飛天祿馬、拱祿拱貴這類格局；你說小蔣只能棄命，你太小看他了，光憑這點即知高陽對而你錯。」我說，哪有這款代誌！我們應知所有的成就概在後天形成，跟干支結構毫無瓜葛。高陽當然可以選擇身弱，我也相信同命者不少人也會如此，我主張向旺神投降後，方有反敗為勝之機，這是八字取用的規則之一。「有人堅持那是身旺，你同意嗎？」若是學理探討，我當然不同意，若不涉及討論，我就會同意，因為那是他的想像。
究竟地說，小蔣後來成為總統跟他是老蔣的兒子有關，也跟當時的政治環境有關(他是萬年國代推舉的而非全民選舉的)；我還相信職位愈高，涉及的外境條件就愈多，而與八字的關係就愈少，應該沒人反對吧！
當高陽指此造是「一代偉人」時，其他的同命者應該都是一代偉人，否則他的說詞將不具普遍性而遭到質疑。我說，任何一個八字都是共式，無論使用什麼祕笈或口訣獲致的結論，同命者都要符合。我甚至還說，他們的成就都是後天打拚的結果，由於方向與方式不同，獲致的事功當然不同(萬一相同，才讓人覺得奇怪)。高陽不知這種道理的存在，誤以為八字怎麼寫，人生就怎麼過，才有那種奇特的想像出現。
我不知說過幾次了，喜用是可以選擇的，有人寧選身弱，那是他的自由，我依然樂觀其成；問題是若不棄命，喜用如此微弱，奮鬥起來必然艱苦債掛，豈能沒有戒心！現在換成命盤，揭示出來的命運可能比較符合小蔣的過往事蹟嗎？我們不妨探討看看。


這張命盤乍看即知沒什麼特殊之處，屬於一個普通命造，你要說贛南打老虎、台灣做總統的人絕不可能只是尋常之人，我也沒有話說。我的看法很簡單，這個世界尚未誕生過總統、閣揆或乞丐、無賴，前者之所以位高權重，純屬後天環境造成的；須持此見，方為正見。
1、4/4的機月同梁兼1/2的巨日，生長曲線呈緩慢階梯發展，起落的幅度不大；主星五顆，承擔力與抗壓性都在中等之譜。
2、輔星三顆，動力更低，只能耽於安逸，想過安穩舒適的日子，恐怕無力締創什麼事功，這點雖與小蔣的過往事蹟不符，但與其他的同命者依然符合。
3、三方形成「陽梁昌祿」，這是一個文格，古典命理給予極高的評價，叫做「皇殿朝班」，封建時代點卯時他就是其中之一，等於進入權力的核心；偶爾也譽為「傳臚第一名」，傳臚就是科舉最後一關殿試放榜，此人被欽點狀元。這種說法其實是誇大了，明顯的漠視後天的努力，誤以為只要命盤有，現實中就有，當然通不過經驗的檢證。
4、祿入遷移宮，外緣、人際關係的互動不錯，往此一方向發展算是事半功倍；忌入事業宮就有點名堂了，這種人難安一事一業，常存五日京兆，無法從事一項工作到底，難免影響到戰功的累積。
有個朋友從傳統的理念中觀察，他的心得是「大成就之人必有過人之處，你必須看得出來才算一個大師；我認為你一定看不出來，因為你過度堅持方法論，不知論命是有眉角的。」我問他眉角是啥？他說日在辰、月在戌都是入廟，其中太陰化科坐命，加上一些丙丁級西藥，終於確定小蔣擁有龐大的功勳。我說，那是因人設事，不知其他同命者的存在，因此沒有認知的價值；假設我說的那是昨晚在公園被凍死的乞丐，他也許就會改變說詞。
這張命盤若說有什麼缺點，當在下列這兩事，其一是輔星太少，動力太弱，只能耽於安逸；其二是事業宮坐忌，事業的經營與執行缺乏一個堅持，難以締創什麼事功。「既然如此，為什麼還能成為國家元首？」我說，換成現在群雄並起，他選不選得上，還在未定之天。
總統這個職位是稀有的，四年才輪替一次(專制政權除外)，等於每四年就有一次的篩選，當選了就是偉人，落選則是泛泛之輩；這種說法有理嗎？古今大師大多堅持做皇帝、宰相或總統、閣揆，都要一個巨格支撐，尤其還走了一步吉運：我的看法很簡單，上述職位雖高，仍與八字無關，不該胡牽亂扯。命理對於事業是有規範的，除非通過高普考或特考，不然那些職位都是暫時性的，時間到了就得鞠躬下台，所以不算什麼成就。
無論總統、立委或者縣市長、議員這些民選公職均非一個事業，蓋沒有人投票給他，他就得回家吃自己；「在過去的年代，有些人做了一輩子民代，年老之後傳給下一代，就是官二代，說不定還會繼續傳下去；既然如此，你幹嘛要抹煞！」我說，這就要看閣下如何定義「事業」一詞了；大致上說，永續經營是事業成就的必要條件，其他包括完成一些重要議題、一項巨大的工程等等勉強算在內。
究竟地說，「吃頭路人」大概很少有事業成就的，就算成為總統、閣揆、部長最多八年、最少四年就得換人；財團或私人公司的總經理、副董也許待得久一些，過程中還是會退休或被調職，離開公司就什麼都沒有。

【了無居士】
現代派紫微斗數之代表人物，了無居士以科學化、學術化、實事求是的純命理觀點著稱，多年來出版的書籍已達六十多本，為命理史上之最。
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神算唐翥 - 沈西城

蘋果日報

三年前，舊公司還在北角，夾雜於「海逸」酒店和「香港殯儀館」的舊式工業大廈，常被人譏為存活在「陰陽」之間，而我在那裏工作了十年，從未遇過任何靈異事件，每天上班下班，穿梭陰陽，悠然自得。我習慣每天回公司，都會看看樓下花店的花牌上面有沒有熟悉的名字，打十年前開始，每年都有兩三個朋友的大名赫然誌在其上。2012年某月某日，如常的看，看到了「唐翥」的名字，咦！那不是教主嗎？心裏狐疑，不敢肯定，可真的是唐翥，唐嫂總會通知呀！這幾天都不曾收過報喪的電話，貿貿然闖進靈堂，被悼的不是老朋友而是陌生人，那多尷尬！回到公司，坐不安立不定，不怕一萬只怕萬一，於是打電話去唐家，長響沒人聽，再撥唐嫂手機，轉去了留言，我也沒起疑心，唐翥生活顛倒，白天睡覺，晚上唸佛，唐嫂愛夫，不聽電話，很正常。第二天唐府出殯，早上路過殯儀館，站在石階上向裏望，禮堂坐滿人，不見唐嫂，心想也許是同名同姓吧！於是過門而不入。有一天，朋友傳來一張報上唐府訃聞，寫明唐翥名號、籍貫、年壽，這才確認唐翥真的走了。我愕然！我悲戚！愕然他英年早逝，年壽不外六十七；悲戚今後少了討教相學的機會，他是我的半個老師，師亡徒不悼，失禮！
思緒很亂，回憶猶難，該是方龍驤介紹我倆相識的吧？離今有三十多年了，長我三歲的唐翥，英姿颯颯，衣華服，端儀容，翩翩佳公子。他系出名門，乃中山唐紹儀（註：唐為民國首任總理）之後，大陸變色，挾資來港經商不得意，遂成「江湖遊人」，徜徉相學汪洋，刻苦鑽研，蔚然成家，在朋友圈中，人人稱他「唐教主」，他欣然受之。唐教主跟我有街坊之誼，千禧年我棲禮頓道「禮賢」大廈，他住「蟾宮」大廈，相距一條馬路，許多時都在「新釗記」茶餐廳遇到，什麼都不談，只論相學。唐翥舉三樁事，視其為畢生傑作，皆跟三大名人有關，便是梁銘彥、梅艷芳和黃玉郎。
先說梁銘彥，當年是「出入境處」處長，與唐翥善，一回要到加國公幹，定了日期，唐翥要他改後一天，不然便會遭難。梁銘彥不信，要他道原委？回說「你按時出發，家人會遇大禍。」梁銘彥以行程已定不能更改，按時出發，結果他的歌星女兒梁思瀚在加國大學校園遭兇徒用十字弩射死，兇手至今逍遙法外。再說梅艷芳，因為到九龍塘消遣闖了禍，江湖追殺，避地異鄉，事件擺平回港，心緒不寧，經理人建議找教主。唐翥應約，一看八字，即道：「唉！你四十大難臨頭。」梅艷芳風華正茂，如何入信？一笑置之。唐翥告我「說四十大難，是我厚道，其實是過不了四十。她額頭一片黑，缺氣！」梅艷芳果然四十壽終。梁、梅已作古人，不作準，黃玉郎可還在，八十年代黃玉郎的「玉郎」機構，雄霸漫畫界，一月收入逾千萬。一天，跟唐翥相聚啟超道「老正興」，杯酒交錯，樂也融融。席中有人提議唐翥為黃玉郎看相，只見唐翥瞇着眼睛細細端詳一番，一正臉色道：「黃先生！不妙，大不妙！」黃玉郎心一凜，如何不妙？（小弟正處黃金時期呀！）唐翥道：「你野心太大，將來要坐牢！」此言一出，滿座皆驚，放你的屁，咱們玉郎大哥是漫畫天王，一年收入逾億，怎會坐牢？連黃玉郎也不敢（也不願）相信，臉上微露「不悅」神色，唐翥看在心裏，也不多言，此夜不歡而散。不久，黃玉郎因上市假賬事件鋃鐺繫獄，唐翥苦笑道：「不聽老人言，吃苦在眼前。」我好謔，改之曰「不聽教主言，吃苦在眼前。」唐翥告我此禍本可避，只是黃玉郎自信心太強，誤了事，喟然一吟道：「在劫本難逃，是禍避不過。」唐教主尚有不少警世預言，讀者們！要看嗎？
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bazi classical《淵海子平 yuan hai zi ping 》- 身弱論 body strong weak talk


Tien Sum posted in: xing.com - Four Pillars of Destiny in der Praxis 


In the bazi classical literature 《淵海子平 yuan hai zi ping 》，there is a article titled 《身弱論 body strong weak talk》 , briefly mentioned about ways to judge the daymaster 5-element for its body strong or weak, as well as its love and hate with other 5-elements. For example,
陽木無根，生於丑月；水多轉貴，金多則折。 
Yang wood has no root when born in chou month (so weak wood). If the 4-pillars appear to have more water elements, it would turn out to be kind of noble or good fortune life (weak yang wood loves to be strengthen by the water feed). If it appears to have more metal elements, the weak wood would be broken by the strong metal (weak yang wood hates to meet strong metal).
乙木無根，生臨丑月；金多轉貴，火土則折。 
Yin yi wood has no root when born in chou month (so weak wood). If the 4-pillars appear to have more metal elements, it would turn out to be kind of noble or good fortune life (weak yi wood as yin characteristic would follow the strong metal). If it appears to have more fire and earth elements, the weak yin wood would be broken by the strong dry earth.
The above examples tell also the differences between yin wood and yang wood.
Below is the full article content which is worthy for bazi fortune reading reference.
陽木無根，生於丑月；水多轉貴，金多則折。 
乙木無根，生臨丑月；金多轉貴，火土則折。 
丙火無根，子申全見；無制無生，此身貧賤。 
六甲坐申，三重見子；運至北方，須防橫死。 
丙臨申位，陽水大忌；有制身強，旺成名利。 
己入亥月，怕逢陰木；月逢印生，自然成福。 
己日逢殺，印旺財伏；運轉東南，貴高財足。 
壬寅壬戌，陽土透露；不混官星，名崇顯祿。 
陰水無根，火鄉有貴。 陽水無根，火鄉即畏。 
丁酉陰柔，不怕多水；比肩透露，格中返忌。 
戊寅日主，何愁殺旺；露火成名，水來漂蕩。 
庚午日主，支火炎炎；見土取貴，見水為嫌。 
辛金身弱，卯提入格。 
癸酉主衰，見財成格。 
癸巳無根，火土重見；透財名彰，露根則賤。
http://tiensum.blogspot.sg/?m=1
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Casual talk about TCM philosophy of auspicious day selection 閒談玄學上的擇日哲學觀

Tien Sum posted in: xing.com -Four Pillars of Destiny in der Praxis 

An ancient script says:
"When sky (heaven) is not at right time,
sun and moon do not show their shine.
When land (earth) is not at right time,
everything does not grow alive.
When sea (water) is not at right time,
wind and wave are not calm.
When human is not at right time,
good, smooth and prosperious ways are
not accessible.
When ghost is not at right time, hell is not
at chance for release.
When God is (not prayed) at right time,
whatever asking for does not come true.
古云： 天不得時，日月無光。地不得時，萬物不生。水不得時，風浪不靜。人不得時，利路不通。鬼不得時，地獄不超。神不得時，求之不靈。
We all know, if a right person can do the right things at right time at right place, with right people, this would lead to best efficiency for highest chance of successes. Here we talk about the magic word "RIGHT" , in fact has been since ancient time is one of the essential science of the Traditional Chinese Metaphysics (TCM), so as to target for a best start, best moment entering, best moment change, as well as for closure, etc.
《Tong Shu》says, "As per a general principle for auspicious day selection, having an auspicious year is not better than having an auspicious month setting; having an auspicious month is not better than having an auspicious day setting; having an auspicious day is not better than having an auspicious time (hour) setting. Because, year is like the root and stem of a plant, month is the branches and leaves, day would be the best strongest mature moment of the plant, time would be the fruits achieved from them."
《通書》云：
　　選日之宗旨，年吉不如月局，月吉不如日局，日吉不如時局。蓋年為根本，月為枝葉，日為華茂，時為結實。
What if in a predefined or prefixed given period, there is no suitable and best day for selection. Our ancient TCM masters had already envisaged such scenarios with some solutions but are considered as complex and senior knowledge-skill methodologys to accomplish with, one popular example is, QI MEN DUN JIA 奇門遁甲。
http://tiensum.blogspot.sg/


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日家奇門，一例
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蔡伯勵：明年兩破日 政局勢明爭暗鬥


  • 【灼見峰會直擊】蔡伯勵：明年兩破日 政局勢明爭暗鬥
    2015年11月2日

    【灼見峰會直擊】蔡伯勵：明年兩破日 政局勢明爭暗鬥


    知名曆法及堪輿學家蔡伯勵出席灼見名家傳媒周年論壇表示，2016年有兩個破日，香港政局將會有一番明爭暗鬥，而且同時會有一番破壞和建設，相信最後會破中有成，爭鬥後可互相成就佳績。


    他指，金火兩派相爭中，預料春夏之交期間火居上風，秋季運勢轉變，金勢更強。雙爭會最後指向雙方携手解決社會民生議題。到冬天一切將平息，回復秩序安寧。2012破日跟今天的破日不同，因為今天的破日在立春之後。


    他表示，今年火金勢均力敵，旗鼓相當。

    明爭暗鬥，兩個初一都是破日，但破壞中會有建設。綜觀而言，明年會是「兩勝之年」。靜觀求變中只有一個「靜」字，市民只有一個「觀」字，2017會有明顯的發展。火煉真金，玉琢成器。

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    關公的同命者都是關公嗎？

     

    關公的同命者都是關公嗎？
    2015-10-26 - 了無居士

    在八字的發展史上，喜用的使用是很後面的事，有多後面？就是現在，距源頭足足有一千年；遺憾的是仍有許多大師既不知喜用，也拒絕喜用，他們論命只據口訣或神煞，有如現代人棄絕iphone而繼續使用又笨又重的黑金剛，不妨稱之為今之古人。究竟地說，喜用到了清末民初才終於有了比較完整的輪廓，在此之前多半以財官的有無與強弱，做為判別一個命格高低的標準，命中有財官，現實中才有財官，堪稱乾淨俐落。

    這個過程中當然要感謝徐樂吾，他是個相當盡責的探索者，評註過好幾本古籍，自己也寫過幾本書，最重要的就是《子平萃言》，在此書中，他把取用的方式定為下列五種：扶抑、病藥、調候、通關、專旺，其中以調候用得最順手，夏冬之際誕生者須用調候之神，《造化元鑰》(或稱《窮通寶鑑》)講得最清楚，也最叫座。徐氏評註過該書，他對此書應該情有所鍾。

    調候的方式很簡單，例如甲乙生寅月，乍暖還寒，需取木火照耀讓大地暖和，但所有的書與所有的大師都主張取丙、癸；用丙我稍懂，用癸我就不懂了。為什麼不懂？因為用丙(食傷)必須身旺以食傷財官為用，用癸(印綬)必須身弱以印比為用，顯然是個「二律背反」；如今要求同時為用，這種道理通嗎？

    徐氏評註過《造化元鑰》，當然深受該書的影響而有一些奇特的觀念，那是他的問題，後世學命者一旦不懂思考，就會跟著沉淪。有個老鳥告訴我說：「你果然沒學通，調候用神獨立於一般的取用，這是八字的另類法門，好像禪宗教外別傳；你要是弄懂調候的理論，保證受用無窮。」我反對調候並非今年開始，而是接觸命理沒多久的事，老鳥大師當然說服不了我。

    清朝阮葵生在他的《茶餘客話》書中記了一個故事，德清縣蔡翁，精於命理之學，某日，冑司史夔前去拜訪，蔡翁告訴史某他今年添了一個小孫子，推算此囝的命格時發現頗為富厚，如果晚生一個時辰，便是大富大貴之命。史某探問生辰，蔡翁緩緩說出，史某聽了非常驚訝：「我今年添了一個兒子，就是你說的那個時辰。」蔡翁趕緊恭喜說：「你們家這個小朋友將來一定入閣！」史某的兒子就是文靖公史貽直。

    這個故事尚待發展，到了康熙辛酉年，史夔攜眷入京時，夫人在停靠港邊的船上分娩，生下了史貽直。當時有個家人上岸採購，聽說附近一個鐵匠也生了兒子，出生時刻跟史貽直相同；史夔覺得有緣，特地前往鐵匠的家探望，並幫他取名「鐵崖」。

    二十多年後，史貽直已經考中進士並且當官，老父史夔退休返鄉從京師回到南方，途經舊地時忽然想要印證命理之說，於是上岸走訪鐵匠的家。當他走近一瞧，門面一如往昔，有個二十幾歲的青年拿著鐵鎚正在叮叮噹噹地打鐵，史夔一問之下，發現就是當年那個叫做「鐵崖」的孩子。

    史夔回到船上，整夜苦思，難以成眠，到了天快亮時才終於恍然大悟；他於是對人家說：「那個時辰出生的人四柱火太旺，命中必須見水剋制，我兒生於舟中，得水彌補了缺憾，鐵匠的兒子生於熔冶之地，以火濟火，全無調濟之功也。」

    「史某的說法對嗎？當然必須對，不然就沒有被記錄下來的價值了。」我說，調候就是如此，我要說有錯，保證有一船人跳下來嗆聲。問題絕非這麼簡單，不然我們還要強調後天的栽培幹嗎？

    究竟地說，一個人必須具備哪些條件才能成就，大師必須設定出來，然後一個蘿蔔一個坑，比對誰該富貴、誰該貧賤，或誰適於經商、誰該吃頭路，但絕非見水調候，富貴自然來。眾所周知，史貽直生長在官宦之家，自小就被教育成為一個官二代，長大後參加科舉，果然青雲直上，那個可憐的鐵崖生在窮困人家，除了打鐵外沒有第二專長(說不定還不識字)，你要他追逐功名嗎？

    我根據許多論證證明調候是不存在的，其中之一就是它違背了八字標舉的順暢；順暢就是五行生生不息，毫無阻礙；若見阻礙，必須排除，這些排除之神就叫喜用。假設調候是正確的，將無炎上、潤下這兩個特別格局，蓋前者不見金水、後者不見木火，調候到此無用。面對這種例外，大師仍然辯說：「那不是例外，而是必然，不然古代大師何必統計出五種取法呢！」準此而言，夏冬之人用水火，屬於一個通例。萬一全火或全水，就以專旺格論述，則是特例。對嗎？好像對，又好像錯；我問：「夏天生人命中水過旺，冬天生人火過旺，依舊屢見不鮮，此時還要調候嗎？」他說，若是如此，就不必了。他果然厲害，我無論如何都說不過他。

    我後來在一本命書中讀到一個非常雋永的故事，跟上述故事的說法略四，依然值得拿出來討論。

    清末的廣東某地，有個富家子弟平常喜歡涉獵八字書籍，不知從哪本書發現他的八字恰與關公相同，他大為興奮，希望能向關公看齊，締創彪炳功勳。不久之後家道中落，他無以維生只好出門流浪，靠著自學有成的八字算命，賺取生活之資。他的內心始終有個疑惑：「同樣的八字，人家是豪氣干雲的戰神而我只是流浪算命師，那是什麼地方弄錯了？」某日，他來到武漢，登上黃鶴樓，游目所見，氣象萬千，令人神馳。

    下樓後發現旁邊有個老者正在幫人批命，廣東仔居於好奇而出示自己的八字，老者瞧了一眼什麼話都沒說，隨即拿起桌上的筆在一張紙上寫下一行字：「生在北方，出將入相；生在南方，與我同行」；準嗎？當然準得讓人從椅子上摔下來。

    關公的八字如下：

    (比肩)戊  午(正印)
    (比肩)戊  午(正印)
    (   我)戊  午(正印)
    (比肩)戊  午(正印)

    這個八字的確不容易解析，除了兩神成象外，再也看不出什麼問題是討論的，再大咖的大師看後非頭痛不可。傳統大師不注重結構分析，而只揭示成就的有無與高低，例如這個命可能做多大的官、發幾億的財、生幾個子女，幾歲有個劫數要避。

    此造只有印比兩種十神並且循序相生，當然是個兩神成象，徐樂吾指此為「母慈滅子」，其實就是印太旺將把日主淹沒。根據他提出的「病藥論」，印太旺為病，藥神就是財，因此用財破印，不然用食傷洩秀也行，從此有生有洩，五行達到暢通無阻的境界。遺憾的是命中恰好缺乏這兩種十神，這是以不存在的五行(十神)為用，大概沒有一個現代學命者會認同。

    我們回過頭來探討這個嚴肅的問題，關公最後被呂蒙殺死，肇因於欠缺調候的用神嗎？廣東仔也因為火上加油而淪落江湖嗎？關公後來死於非命，廣東仔想到這裏，他非剉塊等不可！

    學命的朋友難免質問道：「跟關公同命就是另一個關公嗎？」我說，關公之所以為關公，曾幫劉備打天下，過五關斬六將，出生入死，立下汗馬功勞，其他同命者辦不到，所以只是一個凡夫子。有些朋友那天也問：「關公一生的事蹟可能被複製嗎？不是複製DNA(他的基因已經找不到了)，而是複製他的八字，藉此締創龐大的事功嗎？」這個問題很難答覆，只好就教於高明。

    關公的生辰是啥，沒有人知道(連《三國演義》作者羅貫中都不清楚)，蓋所有的史籍都不載，後世又是如何得知的？我想，一定是有心人的杜撰，正如他們杜撰漢高祖劉邦的八字是四庚辰(俗稱「四金龍」)一樣。

    「黃鶴樓下那個老者當場洩漏窮術士的命運，他一定擁有特殊的傳承，你因為沒那個本事，嫉妒之餘才會在這裏詛咒兼吐痰！」言下之意，假設我有太上老君傳授的口訣，我也能洩漏任何人的身世玄機了；我的想法比較簡單，假若那個老者真的這麼厲害，也許早就被皇帝奉為國師而不必流落街頭了。

    這是真話，問題是這個世界不想聽真話的人很多，我不打算計較；我大概只能這樣說，干支絕不可能記載當事人只能從事某業而不得從事其他的行業，例如老張只能開店而不能開公司，老李只能賣擔子麵而不能賣家具。同命者還有很多，長江以南的四戊午應該都開館算命去了。

    這兩個故事既有啟示性，也富通性，所謂啟示性，指這個世界存在著許多高人，三不五時，露了一手，終於讓人驚豔，證明某種心法是存在的，只不過沒幾個人知道在誰的手上而已。所謂通性，指調候已被現代大師普遍接受，並已凌駕一般的喜用論法，也證明教外別傳是真的。

    【了無居士】
    現代派紫微斗數之代表人物，了無居士以科學化、學術化、實事求是的純命理觀點著稱，多年來出版的書籍已達六十多本，為命理史上之最。
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    八字的六合是假的？

     

    八字的六合是假的？
    2015-11-04 - 了無居士

    大師有所不知，丙運就是丙辰大運，此人的第一大運，顯然還在童稚之齡，他感受得到運程的吉凶嗎？丁運則是第二步丁巳，此人因病變而成為智障，那麼智障是他的選擇嗎？根據一般的認知，必須感受得到並有行為的呼應，才會產生吉凶的反應，不然就跟走哪種運無關了。
    合化的問題原則上不算什麼問題，弄錯了而導致推算不準才是問題；由此觀之，該怎麼合，多數大師並未依照規則辦理而是自我發揮，難免引起爭議。有些大師毫不考慮隔位的問題，例如寅辰亥，依然堅持寅亥可合，甚至巳辰未申中的巳申也能合，就真的無所不合了。
    「你講的也許對，卻未必真實，因為三合並不要求三支必須緊靠一起，不然很多地支三合不成；所以只要能合的兩支出現，無論相隔多遠都能合，你不知道的事多咧！」三合的情況有點例外，六合依然不能比照辦理；如果規定三合仍要緊鄰，恐怕沒幾項可以成立。無論如何，深陷在這些合中，就別想學好八字。我再舉一個六合的例子：
    (食神)丙  申(偏官)
    (傷官)丁  酉(正官)
    (   我)甲  辰(偏財)
    (傷官)丁  卯(劫財)
    大師指出，「天干三火，地支辰酉合金，金氣太重，所謂剋洩交加也；歲運以行水木為佳，但遇甲寅乙則可，蓋卯刃沖酉不可」；對嗎？恐怕很難說對。時支這個卯原本可以無咎，但因辰酉合化後縮短了距離，卯仍被酉沖毀，頓時變成無用。總而言之，這個命很爛，無三小路用也。
    此造身弱以印比為用，大師指出喜木是對的(其實是用神木、喜神水)，但只能行甲乙寅諸運而不能行卯運則是錯的；為什麼不能行卯運？因為卯與月支酉相沖，仍會帶來許多災厄。我說大運干支不致與本命干支生剋刑沖，既無六合，也無六沖，它們都志在反映這個階段內心在想什麼而已。
    此人走到二十六歲辛酉年時，丁火制辛金、卯被兩酉沖，生病被割除一顆腎臟；翌年壬戌，壬剋丙丁火，地支申酉戌會西方，導致母親病逝。這些憾事雖然經常發生，跟八字有關嗎？當然必須有關，不然他的推論只是亂搭。我們應知所有的災難都是特性，此人有而非同命者皆有，故不寫在共式之中；而八字的設計也不涵攝推論流年的裝置，大師優而為之，證實他的學理不足。

    有個朋友問道：「腎臟被割、母親病逝都是生命中的大事，當然會出在八字之中，你看不出來，那是你未獲真傳嗎？」我說，我要是看得出來，應該可以去台大當主治醫師了。
    我寫此文的目的在於告訴網友六合是不存在的，更遑論化成另外的五行了；不過合化的命例堪稱俯拾皆是，我說那是錯的，保證有一拖拉庫的人跳出來駁斥，讓我落荒而逃。對於一種說法有了歧義本非壞事，大師大可把理由公布出來說服別人，間接提升了論命的水準。有個朋友說道：「理由當然是冠冕堂皇的，一千年來的大師都這樣用，既然沒有人反對，所以證明那是正確的。」這算一個理由嗎？

    【了無居士】
    現代派紫微斗數之代表人物，了無居士以科學化、學術化、實事求是的純命理觀點著稱，多年來出版的書籍已達六十多本，為命理史上之最。
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