從斗數的觀點談命運的得失

從斗數的觀點談命運的得失

2016-01-20 - 了無居士

我剛接觸命理時，整個命理界幾乎概以準、精準、神準為訴求，斷準了，顧客絡繹不絕，遠從台北搭車南下請教，斷不準，命相館門可羅雀，從此銷聲匿跡。許多學命者經常交換學習心得，這當然是件好事，問題是他們交換的項目幾乎都是特性，例如從兄弟宮看出同胞幾人、我排行第幾，從夫妻宮看出幾歲成親、配偶差我幾歲，從田宅宮看出此生能有幾棟房子，結果當然是徒勞無功。 命運必須是可以被觀測的，否則推論的過程只是空談一些理論，這是我探索命理依據的一句話，也是歷代大師掛在嘴邊的經驗之談；這種理論必須能跟外境接觸，而非只是虛幻的名詞，不然依舊無濟於事。我後來試圖建立一套方法論，據此觀測命運發展的軌跡，雖然方興未艾，依舊讓人十分期待。有個熟識的朋友澆我冷水說：「你說命運存在嗎？好極了，請問它藏在哪裏？哪個宮位或哪顆星代表命運？」這種問題跟靈魂是否存在、轉世是否真實一樣，都是人類探索數千年始終未解的懸案。 質疑的聲音來自四面八方，我讀過一些大學教授寫的文章，目的在於確定命運的不可捉摸，絕非循著一條固定的路徑在發展；既然如此，怎麼可能被揭露出來？他們其實不曾涉獵過命理(或說雖然涉獵過，卻淺嚐即止)，最愛引用的一句話就是「子不語怪力亂神」，好像孫悟空頭上的緊箍圈把他們鎖住了。現代社會什麼事都值得探究，他們因此喪失了探討新知的機會，殊屬可惜。初涉命理的朋友通常會說：「我遇到的大師都堅持命運是註定好的，等於循著一條路徑在發展，知命理者透過祿命式看出這條軌跡的走勢，終於掌握命運的得失，所以重點在於你學到口訣沒有，你說是嗎？」我說，前半段的講法不錯，後半段就離離落落了。 其他的學命者也有相同的困境，除了少數基於好玩或只想證明命運為虛幻外，都要解答出來，方釋群疑。大師辦得到嗎？我們不妨拭目以待；這張命盤是小張的，父親(老張)在市政府工務局上班，他有個姊姊是幼稚園老師，他目前在一家科技公司當工程師，未婚，也沒有固定的女友。 大師想算小張的命，首先必須說出我剛剛提示的那些瑣事，讓別人知道他絕非一個泛泛之輩，不然不止老張會大搖其頭，電機工程系高材生的小張也斥為荒誕。但依我看，算得出來的大師一個也沒有，為什麼沒有？原來上述都是特性，不可能出現在共盤上。 這個大師不知這張命盤涵攝多少人，他也沒興趣探索，對於一個生辰多少人共用的問題應該視而不見。假設讓大師去套，他絕對是此中高手，譬如他會說父母宮坐天同、陀羅，父親每天像陀螺那樣工作，故非公家機構莫屬；兄弟宮坐火星、右弼，姊姊當老師算是選對了工作；小張未婚的命理因素是啥？原來那是夫妻宮坐七殺、廉貞兼化忌，按理說非離即剋，因為未婚，因此逃過一劫。 算命過程必須受到方法論的節制，這個不能談，那個不能說，等於自綁手腳。套命就不必了，大師具有解讀命運併圖的能力，他甚至連小張哪年遭災、哪年駕鶴歸西、身後哀榮都弄得一清二楚，閻羅王知道後一定坐立不安。 科學家多屬無神論者，從不認為命運、靈魂、轉世是存在的，當然不屑投注任何心力於此。我閱讀的資料顯示華人地區高達85%的人相信命運，而算過命、看過相、占過卦的也在45%以上，對於神祕經驗始終抱持著高度的熱忱。有個研究斗數多年的朋友曾說：「算命的語言愈簡單愈好，最好連三歲小娃都懂，像你弄得這麼煩瑣，既然沒幾個人聽得懂，從此銷聲匿跡，你難道沒有自知之明？」我說，算命語言可以如此，研究的文字就辦不到了。 古典斗數繼承了一些祕訣，曾被歷代大師奉為圭臬，故知準確率蠻高的，否則不可能流傳至今，包括〈斗數骨髓賦〉、〈太微賦〉或〈女命賦〉這幾篇文字，都是精簡的經驗，由於艱澀難懂，讀過的應該沒有幾個。我大略翻過並未發現什麼真知灼見，蓋多次觸及特性的部分，我不認為那是準確而有效的。 「論命時遇到的難題很多也很棘手，僅憑某星坐某宮就想予以揭露，當然難上加難；既然如此，推論只是聊備一格嗎？」舉個例說，李大師斷定老張前年被控詐欺不起訴，去年清明前後發生車禍；準嗎？當然必須神準。我問：「同命者還有很多，他們都有相同的遭遇嗎？」李大師當然不會也不願思考，不然他晚上鐵定睡不著覺。他最後只能這樣說：「我才不管同命者幾個，只要老張準了，不但潤金付得很爽快，還介紹他的朋友過來算命，我的目的就算達到了。」 雖然不合理卻仍神準，這是傳統論命的經驗，迄今仍被津津樂道；世俗大師都已練就金剛不壞之身，所有的知識學問對他一概無效。話說回來，算命不準也有違學命的初衷，所以學命者堅持神準是個必要之惡，所謂方法論，知不知道反而變成無關緊要了。 這個癸卯年命可以是1962年，也可以是1902年，甚至2022年，反正在這些時間點內排出的命盤毫無二致，造就出來的人生應該無差，萬一有差，那是你推算錯誤。就算如此好了，學命者也想了解一事：「小張之所以選擇在此時出生，按理說並非偶然(意指還有別的因緣介入)，不過科學家、社會學教授強調那是一種機率，等於送子觀音隨手把娃兒送到一個並不很確定的家，你說是嗎？」這個問題很難答覆，別說問我，就算問濟公活佛、朱府千歲，他們的童乩當場活蹦亂跳的。 現實中出現的狀況很多，悉數歸咎於命運(堅持從命盤上可以解說)，就會覺得荒誕不經，例如老劉想知道他為什麼非生在丙午年三月丑時生不可，而老陳想知道他為什麼非生在辛丑年八月亥時不可，這就要面詢註生娘娘了。我偶爾也會突發奇想，假設讓兩人的生辰對調，他們的人生也會對調嗎？用膝蓋想也知道不可能。 但是傳統祿命觀主張那是可能的，蓋命運的發展呈機械性發展，你是什麼命，鐵定造就出什麼人生，永不失敗。我們不妨以現在為準點，往前、往後60年甚至120、180年……，只要是60的倍數年份誕生者，命盤排出，絕無兩樣。如此這般，大師分析其中一張，其餘不同時代、不同地區的人，copy一份然後email給他們，連潤金都可以省下來，你說是嗎？ 我說，命盤無力推算你是什麼族群、唸哪個科系畢業以及從事哪些行業，任何人往此一方向探討，等於探討了無法探討的項目，就算擁有太上老君的祕訣，依然白費力氣，不信邪者咱們就「關二爺馬上讀春秋－走著瞧」。 命盤雖列十二宮，但只有一半宮位可以討論，就是共性的部分，包括三方四正以及兩個間接宮位(福德與夫妻)；剩下的一半叫做特性，由於具有個別差異性，同命者在這個部分的遭遇不同，就只能猜猜看。舊說指出，同命者的遭遇縱然有異，若能在同中求異，學命者的心就安啦。大師因此堅持十二宮都能算，我也無話可說。 「那一半就算暫時無用，在行運中仍會成為某個大限的三方四正，你不知道的事多呢？」我稍微知道一些；行運中仍有一半的宮位不能算，這些宮位可能跟先天雷同，也可能不同。無論如何，確定特性宮位所象徵的事，例如父母宮、子女宮、疾厄宮都是無法觸及的，避開了學命才能成就。 祿命式只是一種古老的論命工具，雖然使用時間定位，卻出現在計時器十分落後的年代，這種事不知該怎麼說才好；雖然經歷一千年的演進，仍無多大的改善，因此結構簡陋不堪、算法簡潔明瞭，據說想讓販夫走卒都聽得懂。當然啦，以如此粗略的語言或方法論來探索繁複的命運，簡直就是異想天開。