梁湘潤命理筆記 (7)

梁湘潤命理筆記 (7)

所以我們現在要介紹的一種，乃是取法於「中」的一種。也就是不取法純屬明、清二代的神煞星盤，也不純以現在的中和論式。而取法一種，二者都可以接受的神煞論。

法；那就是取法於四十年前「徐樂吾」氏的「神煞」實際使用的方法。

徐氏的神煞論法，與現在的坊本，略有不同。它的特色，並不是對神煞的解釋含義上，有什麼不同，而是在取神煞起例上有所不同。徐樂吾認為，神煞起例有五大類：

一：財官印食等，只從日干而論取。

二：十二宮之生旺休囚，以及天乙貴人，則八字四柱天干，皆須論及。

三：驛馬、咸池、亡神、劫煞等，則從當生太歲與流年太歲而論之。

四：咸池桃花，亦可從日子而取。諸如：寅午戌見卯為咸池桃花，如此丙丁日見卯亦可以視同帶有咸池桃花。

五：文昌貴人、空亡，可以依日、時二柱同時取論。

徐樂吾在如此之取認神煞，自然是與現在坊本的神煞起例，有著甚大的差距。而徐氏這一種觀點，當然是代表五十年前，最可足以視為權威性、傳統性、學術性的代表。為什麼五十年後，會變曲得有如此之差距呢?

這個原因，可能是在二十年前，有一些編撰命書的人士，曲解、漏述了徐氏的觀點，全面以中和、調侯、用神作為徐氏命學的代表。而忽略了徐氏在刑沖、神煞這一方面的卓越論點，現在為之再予補註尚未為時已晚。

徐氏的五項神煞歸類中，除了第一項財、官、印、食等的取論，是與常法相同。

註：徐樂」認為正官、正財輿驛馬、桃花等，都是神煞之一種，乃至於二者應用的層面與方式，也是大同小異。第二、三、四項神煞的類別，坊本的神煞例表，就不能使用了。而是要按照徐氏的「神煞統攝」，而重再立過表式了。