上文提及，《元空法鑑》內有評
清代玄空六派之一，滇南派 范宜賓 的羅庚有誤： “歷來仙師相傅，羅經無紅黑字一盤，以陰陽妙用不可以方位定也。自范宜宾造設紅黑字，每一宫分出天地人三卦，學者易於入门，然此处已悮人不少。不知范盘紅黑字乃后天卦位，認此為不出卦，謬不止千里也。此作用中第一件大事，持為揭出。”
翻查范氏在其著作《乾坤法竅》，內「九星二十四山陰陽說 」文有說：
“二十四山中，四正之左皆陰，四維之左皆陽。故二十四山，依此紅黑繕寫。緣二十四山有九星，此是九星之分陰分陽。故二十四山之紅黑。亦依九星之紅黑，以便按山按向接水倒排父母之位，申挨星之奥也，此即天玉奥語青囊照挨星之訣。”
范氏羅庚
清代玄空六派之一，滇南派 范宜賓 的羅庚有誤： “歷來仙師相傅，羅經無紅黑字一盤，以陰陽妙用不可以方位定也。自范宜宾造設紅黑字，每一宫分出天地人三卦，學者易於入门，然此处已悮人不少。不知范盘紅黑字乃后天卦位，認此為不出卦，謬不止千里也。此作用中第一件大事，持為揭出。”
翻查范氏在其著作《乾坤法竅》，內「九星二十四山陰陽說 」文有說：
“二十四山中，四正之左皆陰，四維之左皆陽。故二十四山，依此紅黑繕寫。緣二十四山有九星，此是九星之分陰分陽。故二十四山之紅黑。亦依九星之紅黑，以便按山按向接水倒排父母之位，申挨星之奥也，此即天玉奥語青囊照挨星之訣。”
范氏羅庚
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