夜子時，早子時之疑惑和爭論

以下文引錄自網絡

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子時是一天的開始還是結束？

比如十五晚上的這個子時是算十五還是算十六？

經常看到有人吐槽春晚不應該以0點為倒計時點，應該以子時的開始（23點）為倒計時點。事實上，這種觀點並不正確。古代一天的開始是子正（子時的中點，即0點），而非子時。

眾所周知，古人將一天分為十二個時辰，每個時辰分兩個小時。子時（23時-01時）為十二時辰之首。但子時很特殊，分為正子時和夜子時，這是因為子時處在今明兩日交界處。

這些並非我杜撰出來，而是古籍裡確有記載。

西漢，伏生在《尚書大傳》中記載：“週以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔。”這是我能找到最早開始提到一天的開始是從子時中點，也就是零點開始的。

唐朝，李淳風在製定《麟德歷》時，就在《新唐書·歷表》中明確指出：“古歷分日，起於子半。”以子時的中點，即零時十二點，為一日之始。

然而，之前提到的記載都還沒有明確提出正子時和夜子時的概念。

直到宋元，趙緣督在《革像新書》中講到：“子時之上一半在夜半前屬昨日；下一半在夜半後屬今日。”此話表明在宋元時代就有了將子時分前後的觀念，算的上是夜子時的雛形了。

明朝，萬民英在《三命通會》一書中論子時：若子時，則上半時在夜半前，屬昨日。下半時在夜半後，屬今日。這裡提到，子時分上半時和下半時，子正後則如當今0點，為今日，上半時在夜半前則屬於昨天。

同意並補充 @竹子 關於生肖鼠腳趾的趣談。

清人，沈義方在《星平大義》中說：“餘初不明一夜字，詢諸監中友人始知。子正者，今日之早，非昨日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。觀十二生肖陰陽可知，牛兔羊雞豬屬陰，其蹄爪雙偶，蛇陰甚，不見足。虎龍馬猴犬屬陽，其蹄爪單奇，獨鼠前兩隻腳屬陰，四爪，後兩隻腳屬陽，五爪，故夜子時屬陰，而子時正屬陽。”這裡清楚地點出了夜子時的存在。

而這個說法有更早的記載。宋人，徐大升《淵海子平》論十二生肖記載有《七修類纂》曰：“仁和郎漢雲，地支肖屬十二物，人言取其不全者。子以庶物，豈止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪於陰陽上分之。如子雖屬陽，上四刻乃昨夜之陰，下四刻今日之陽。鼠前足四爪象陰，後足五爪象陽故也。”我們知道，十二生肖各分陰陽，醜屬陰，牛蹄分也；寅屬陽，虎有五爪；卯屬陰，兔缺唇且四爪也。辰屬陽，乃龍五爪。巳屬明，蛇舌分也。午屬陽，馬蹄圓也。未屬陰，羊蹄分也。申屬陽，猴五爪。酉屬陰，雞四爪也。戌屬陽，狗五爪也。亥屬陰，豬蹄分也。只有鼠具備“陰陽兩義”，前兩隻腳為四爪屬陰，後兩隻腳五爪屬陽。因此子時是在中間換日的，是今明兩日的分界點。

以上是古籍裡面所記載的內容，而在日常生活中，也是可以找到證據去驗證這個觀點的準確性的。中國古代是農耕文明的國家，古人講究“日出而作，日入而息”的生活作息。那時的古人沒有手錶，如何計算時間呢？


沒錯，就是日晷，聰明的中國勞動人民在古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。

日晷測量中，太陽達到最高位置即上中天時，針影就位於正下方，表示時間到了午時正刻，即現在所說的12點。 （或作午時三刻，這個時候陽氣最重，陰氣最虛，故古代重刑犯要是在這個時間點問斬說明連鬼都沒得做。）

所以，很明顯，古人早就知道了針影就位於正下方（每天中午12點）的時候是一天的分界點，也就是“日出而作”和“日落而息”的中點。

既然古人將中午12點定為正午時，為陽之極。根據陰陽之理，自然與之對應的夜半0點為正子時，為陰之極。正所謂，陰​​陽消長，陰死陽生。所以只有到了0點陰之極而陽生之時才能稱知為一天的開始。

倘若以子時的開始作為一天的開始，豈不是讓上半日變成13小時，下半日變成11個小時？

因此，古代一天的開始是子正，而非子時。

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民國，袁樹珊在《命理探原》云：「所謂夜子時，乃今日之夜非明日之早也。」而，徐樂吾在《子平粹言》內也有短論及夜子時之法。


夜子時，早子時之爭論已久，也並非一共識，唯有在論命上以何者更準繩為要吧。