四柱命理 - 看用神法

由清代 陳素庵 相國著，民國期間 韋千里選輯的《精選命理約言》，其卷一內錄有「看用神法」，是頗不錯的參考資料，尤其是在未段所述說之「日主六神體也，扶抑日主六神者，用也。」

原文：

看用神法

命以用神為緊要。看用神之法，不過扶抑而已。

凡若者宜扶，扶之者即用神也。扶之太過，抑其扶者為用神。扶之不及，扶其扶者為用神。

凡強者亦抑，抑之者即用神也。抑之太過，抑其抑者為用神，抑之不及，扶其抑者為用神。

如弱扶之以水，水扶太過，制水以土，水扶不及，生水以金。木強抑之以金，金抑太過，制金以火，金抑不及，生金以土。

至通類之相助，財氣之相姿，亦扶也。

生物泄其氣，克物煞其勢，亦抑也。

是故有日主之用神也。有六神之用神焉。六神之互相扶抑者是也。六神之用神即為日主用也，有原局之用神焉。局中本俱之扶抑是也。更有行運之用神焉，運中補足之扶抑是也，行運之用神，即為原用局也。用神無破為吉，有助則更吉，用神有損為凶，無救則更凶。

命譬之身，用神譬之身之精神，精神厚則身旺，精神薄則身衰，精神長存則身生，精神壞盡則身死，看命者，看用身而已矣。然取用神之法，雖當專一而不玄眩，宜變通而不拘。

如正偏官格，有時制化互用，甚或生制參用，況行運數十年，無俱木俱金之理。

嘗見大富貴之命不特一神為用，其專恃一神者，乃補偏救弊之命耳。抑更有說焉，有體而後有用，日主六神體也，扶抑日主六神者，用也。

苟日主六神或強不可制，或衰不堪扶，或散漫無倫，或戰爭不定，是則體先不成，用於或有？其為下命決矣。