前文巳經引述了徐樂吾在《滴天髓詳解》餘下註解和命例。現再看《滴天髓微》，內有此訣句的原註和清代命理家任鐵樵的補註。
原文：
原注：五陽得陽之氣，即能成乎陽剛之勢，不畏財殺之勢。五陰得陰之氣，即能成乎陰順之義，故木盛則從木，火盛則從火，土盛則從土，金盛則從金，水盛則從水。
於情義之所在者，見其勢衰，則忌之矣，蓋婦人之情也。如此，若得氣順理正者，亦未必從勢而忘義，雖從亦必正矣。
任氏曰：五陽氣辟，光亨之象易見；五陰氣翕，包含之蘊難測。
五陽之性剛健，故不畏才煞。五陰之性柔順，故見氣勢旺盛，易於順從。大都純陰之性，城府深沉。純陽之性，毫爽慷慨。凡趨勢忘義，處世驕諂之輩，大抵陰氣為戾。
然而柔能制剛，剛不能克柔也。尚有陽中之陰、陰中之陽，又有陽外陰內、陰外陽內之辨。
陽中之陰，外仁義而內奸詐，
陰外外兇險而內仁慈。
陽外陰內者，包藏禍心。
陰外陽內者，秉持直道。
此關於人品之端邪，煞亦不可執著。要當觀其氣勢順正，四柱五行停勻，庶不偏倚。凡持身涉世，必先知人，擇善而從之道，亦不可不知也。
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原註謂：「情義之所在者，見其勢衰，則忌之矣，蓋婦人之情也。」而任氏謂：「凡持身涉世，必先知人，擇善而從之道，亦不可不知也。」
古舊代命理學者在其解註上，多少加入其個人思想及教誨詞之類，又或部份解說與原文意似有離題又或誤解，這現象古今也有。研習命理古經在開始時，為求方便易上手，多會倚賴原註，補註又或白話譯版。然而，研究和運用久之，便會發覺有所遺誤，重研究原文的本義，記錄下自己的領悟，經驗和心得。
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