今早翻本發黃了的《新論淵海子平》是台灣許櫻滿整編新論在1998年 由易中仙出版。當時售價NTD290元。略翻看至「喜忌篇」的以下訣句及例子，感到疑問：
偏官時遇，制伏太過，乃是貧儒。
時日月年
乙癸甲丙
卯亥午午
此乃是錢雁賓秀才之命。
許評：月上偏官，所以傷殘，目盲足跛，卻有文章秀氣，終身窮矣。凡命七殺食旺多制，做事多磨，縱然生高明才學，有磋跎青衫，家貧囊破也。
疑問和查証結論
1）疑問：上命例八字內並無偏官，是錯引命例？或排版用誤字？不解！
查証：手上有本《標點命理正宗》即清代張楠所著《神峰通考》，在2001年由武陵出版，售NTD300新。內卷五 「喜忌篇」：
偏官時遇制伏太過，乃是貧儒。
張評：偏官命主人性聰明，剛强傲物。若四柱中制伏多，乃盡法無民也。中和之氣為福厚，偏黨為福薄。
假如丙午，甲午，癸亥，乙卯，此乃是錢雁秀賓才之命，月上偏官，所以傷残，目盲足跛，却有文章秀氣，終身貧窮矣。
再查，我手上有另一本《淵海子平》是後期買入的，是2001年由海南出版 （全簡體字）售RMB45元。翻查得知此命例八字應是：
錢應賓秀才命
時日月年
乙癸己丙
卯亥亥午
結論：即是《新論淵海子平》. 和《標點命理正宗》所印的八字在月柱上出錯。似是倆者所依的《淵海子平》原手稿版已經有這錯誤月柱。但在評論上仍依正確月柱「己亥」作論吧。而那本海南出版的《淵海子平》所知是依「故宮珍本」所編刋成，應在這命例月柱上是正確的。
再有命者名中間字「雁」和「應」之別，正確應是「雁」字，因從古經繁體字改轉為簡體字上也常發生類同等錯字。
2）疑問：命主目盲足跛，是先天或後天所至？若先天，家貧如此又何能學問至文章秀氣，得秀才之名？若後天，即在讀書有成，得秀才之名，才後來病或意外引至目盲足跛？
大家若有興趣，有空或可想想有可能的答案吧！
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16 May 黃昏，有以下補充：
下午正是烈日炎炎天氣下，我在心裡斷繼的研究上述疑問，卻發覺有疑問內的疑問，或有出人意表的可能答案。或在明天有空才刊上，因手寫編文需時。😁☕
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17 May 早上，以下是我的分析和意見：
要解答上述疑問，就要追索到歷史了。
1）《淵海子平》源頭
所知，《淵海子平》原書為宋朝徐大升所著《淵海》、《淵源》。後至明代 楊淙 將兩書合為一冊有所增補，成為如今所流傳的《淵海子平》。全書分五卷。
宋代徐氏原文本應是只有法訣，而無同附上注解和命例。及至明代楊氏或後人在編輯時，才加上首個注解和命例吧。
問題在古代手寫稿在字體辨認上可會出錯，引至日後石或木刻印版上也可出錯。我所指的「偏」官和「傷」官之字體過草而混淆出誤。也因此，錢秀才的命例或實不適用於解說這「喜忌篇」訣句，可能是編製時錯誤所至。
2) 錢秀才是先天或後天有目足殘缺？
若依錢雁賓的命例，八字上絕不可能有先天性眼盲足殘，否則如何成為秀才。依歷史，自唐代以後至宋，又明清代，秀才需要經過官方院試合格或不合格，才可得「及第秀才」又或「不第秀才」稱號。那即是他院試後才患疾失目或得眼疾。
3）錢秀才命例適合那「喜忌篇」訣句嗎？
那八字帶月柱「甲午」的又是否屬於他的？且看「喜忌篇」訣句是：偏官時遇，制伏太過，乃是貧儒。 若要引用命例，也應找個「時帶偏官的命例」，而並非 所涉疑的：
「丙午，甲午，癸亥，乙卯」，又或
「丙午，己亥，癸亥，乙卯」。
因這倆例也非「時帶偏官」。故此，大可能是原注者想找個近似命例，而引用了「錢秀才命例」。
4）究竟錢秀才的命月帶「偏官」還是「傷官」？
4.1）月柱「偏官」與「傷官」有別
偏官與七煞（殺）的分別，古訣謂：「有制偏官，無制為煞」。現多數統稱之「殺」。
月柱「己亥」則作「偏官制伏太過，乃是貧儒。」。又或是，月柱「甲午」則作「傷官制伏太過，乃是貧儒。」
假若是後者，即命例月柱甲午「傷官」坐偏財，則與「喜忌篇」那「偏官」訣句「偏官時遇，制伏太過，乃是貧儒」全無關係！
4.2）假設月柱「己亥」才是正確
錢秀才八字和大運如下：
時日月年
乙癸己丙
卯亥亥午
——＞
庚辛壬癸甲乙丙丁
子丑寅卯辰已午未
十月癸水，似旺實非。因月令亥上有己土，年柱丙午而困著，日支亥聯時支卯成半木局造出乙木而洩亥水元神。而月干己土偏官雖坐亥胎位，但得貼身年柱丙午是火帝旺，己得午火是臨官土位。正是財生殺，而身弱食旺。
運行東方木，壬寅癸卯或看似算是七殺制伏太過論之，但卻似是身殺倆亭之勢。及至南方火運，則財旺生殺而再難制了。
如此，總不能一句「偏官制伏太過，乃是貧儒。」形容了，似只多符合一半，便草草作斷論。
4.3）假設月柱「甲午」是正確
即原注者在編刊時誤用上這例。錢秀才八字和大運如下：
時日月年
乙癸甲丙
卯亥午午
——＞
乙丙丁戊己庚辛
未申酉戌亥子丑
五月癸水，月令午是絕地。雖然坐下亥是帝旺，奈何出卯半木透出時干乙木，洩亥水元神。月干甲木傷官坐下午是死位，甲木生丙午帝旺烈火，洩盡木元神。正是財強身弱又食傷又生旺財。
大運西方金，丙申丁酉，運申酉印金雖可給命局水源救急，但印水仍生木食傷，木生火。而運丙丁財火也來扶命局內烈火，即火上加火。及至大運戊戊，被烈火生成旺戊土殺。及至大運北方水，己亥庚子辛丑，運干頭己合甲，庚甲沖，辛丙合，而運支亥子丑，均有效退制烈火，弱命癸水得印金比劫水扶，得以安身。
大概而言，原命局內傷官甲木已經被丙火洩元太過。運行西方金時，申酉金來絕木根，而丙丁火來助燃化甲木。這也是符合那訣句「傷官遇制伏太過，乃是貧儒。」如此，即原注者在編刊時誤用上這例。
5）文章秀氣，終身貧窮矣？
古訣：「火明木秀，日主強，定是狀元之才」，「甲木傷官遇寅午戌，火明木秀有名聲」，「火明木秀，幼年聲名顯達」
以年月柱年，火木通明，年少成長期本應是讀書材料，但嫌火太烈洩盡木元，過於性急強為而損害了健康身心。
日時柱水木食神，也成年人及後期。日干癸見時支卯，乃「文昌」，「文星貴人」更「天印貴人」所在。才露秀氣，祥和風流好学，能言善辩，多才多藝。
然而，命格局不高，又身患目足疾，難入仕途，僅能以秀才文筆謀生，清貧而終。
6）祖業和出生
年柱丙午是財火旺極，理應尚有祖業。若：
- 月柱「甲午」，出生時家庭尚豐盛。
- 月柱「己亥」，出生時家道中落。
但因上倆年月柱也非喜用，與命主自身無助。
7）月上「？」官，所以傷殘，目盲足跛？
7.1）古訣怎說？
有說：「傷官制伏太過，防傷殘目疾，足跛之疾。」因《淵海子平》有謂：「月上傷官，不瞎則跛。」
《斷命金口斷》又謂：「傷官帶殺跛或瞎」
即是傷官夾殺為忌，不跛則瞎。
但也有訣謂： 「偏官制伏太過，防傷殘、目疾、足跛之疾。」
但亦有訣謂：「月上帶殺或傷官，行傷官運，防眼疾。」
從上可知是「偏」還是「傷」官，可因手寫字體過草或墨脫色，引至之後手抄本各異。最後來又有個「月上帶殺或傷官，行傷官運，防眼疾。」便算了。
7.2）目疾
一般上患目疾者，原命會出現：火遭水剋，或火太烈又或火炎土燥至水絕等五行兆象，而歲運又加劇這。例如，《三命通會》有謂「支火干头有水遇，则内障睛盲。炎上烦焦蒸土曜，头秃眼昏」，「火土焦干癸水， 眼目之疾。」
無論命月柱是「甲午」或「己亥」，都有可能先天上有眼疾，即近視問題，而隨著歲運而變得越嚴重吧。既能赴院試考秀才，眼疾理應是之後才更嚴重。如此，我認為月柱「甲午」較合適。
7.3）足跛
若依古訣，錢秀才命局內多是：
- 木被金傷， 筋骨腰肋腫痛。
- 身弱官旺，肢体傷残。
- 身弱杀旺，不死也残。
- 卯酉冲破，防癱跛。
有如《三命通會》云：「筋骨疼痛，蓋因木被金傷；又云：木逢金剋，定主腰肋之災。」，「傷官重重，腰脚肋骨傷殘。」。
但若先天有足跛殘缺人仕，也未必能赴院試。故猜是後天因逢歲運凶衰所至，我個人認為命月柱「甲午」較易發生這。
後話
若上述的推理假定是真實，即原注者在編刊《淵海子平》的「喜忌篇」時誤用上錢秀才命例，作首版。故清代張楠所著《神峰通考》內，也沒察覺而照抄引用了。而又清代四庫全書所收藏的，也許被發現這命例月柱帶傷官（甲午）不符合訣句而改成月柱帶偏官（己亥）便算了。
如是，古人似是開了個大玩笑來考後世謮者有否認真思考。怎也好，錢秀才命局並非是個恰當的例子去解說訣句「偏官時遇，制伏太過，乃是貧儒。」
至於喜忌篇的訣句「偏官時遇，制伏太過，乃是貧儒。」偏官是正確的嗎？依清代《子平四言集腋》有謂：「偏官，制伏太過，貧士何疑」。如此偏官無力，導至一事無成。故應是正確無誤。況且，貧儒貧士命，又非只上述一訣而無它。
疑問和查証結論
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