清代大師張九儀擇日課例 - 嘗解

上文寫了個簡介 清初堪輿名家張九儀 及其《儀度六壬選日要訣》。以下是网上找到的一個張九儀擇日課例。原文：

『大六壬擇日課例』

餘杭朱姓兄弟二人，無子，一亥命，一巳命。得一鮎魚形之地，土名叫石明堂。平地無砂，而戌乾水特朝最美，扦巽乾局，築巳砂作催官，以催生子，與巳亥命合。

查巽山，貴人在寅。今選日應取寅貴到山。

寅作爲戊子歲的驛馬，也是子月、辰日的驛馬；又爲甲月、甲日的祿。逢十一月太陽在寅，用月將加時辰法，特取巳時，使太陽帶領祿、驛馬、貴人之寅臨巳砂。

巽也以巳砂論，應在巳、酉、丑年生子。以太陽帶祿、馬、貴人之寅到山論，又應在寅年所生的爲貴子。

葬後，果然在庚寅年、乙酉月、己巳日、戊辰時，亥命生一子。

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 嘗試作點分析：

1）張謂：平地無砂，而戌乾水特朝最美，扦巽乾局，築巳砂作催官，以催生子，與巳亥命合。

我解：巽山乾向。看到砂用地盤正針。《地理鉛彈子》砂法訣：「砂數別來有五種：奴，旺，煞兮，洩與生。 。。。，彼來生我號食神。」，又有撥砂五行局訣「乾坤艮巽木屬木，。。。寅申巳亥皆屬水。」張大師築造巳砂作催官，即砂五行水作生旺巽山五行屬木。已砂又與巳亥命合五行。

2）張謂：查巽山，貴人在寅。今選日應取寅貴到山。

我解：巽山納甲是辛，辛貴在寅。一般上，甲的陽貴在未而陰貴在丑。

3）張謂：寅作爲戊子歲的驛馬，也是子月、辰日的驛馬；又爲甲月、甲日的祿。

我解：子辰申，驛馬在寅。甲祿在寅。

4）張謂：逢十一月太陽在寅，用月將加時辰法，特取巳時，使太陽帶領祿、驛馬、貴人之寅臨巳砂

我解：若以《太陽約略行度詩》：「小雪十二始居寅，冬至八日來丑位」。若依《六壬法》起月將，「小雪至冬至，月將為寅。冬至至大寒，月將為丑。」

因那是在康熙四十七年，無法查究甲子月甲辰是在冬至前或後去取月將。

初嘗以寅將巳時推之，得贵人乘天盤之未而臨地盤之亥。而日德祿馬乘天盤之午而臨地盤之午。 

再嘗以丑將巳時推之，得贵人乘天盤之未而臨地盤之戌。《斗首神文》：「甲戊庚年，丑艮未坤山受貴」而日德祿馬乘天盤之寅乃青龍所乘而臨地盤之巳。

故應以後者為正確吧，即取已時丑將得日德祿馬乘天盤寅位入地盤巳位。

5）張謂：巽也以巳砂論，應在巳、酉、丑年生子。以太陽帶祿、馬、貴人之寅到山論，又應在寅年所生的爲貴子。

我解：流年逢已酉丑三合金生旺巳砂，又或逢流年寅，即日德祿馬到臨。

6）斗首六壬日課

我解：巽山乾向，依斗首五行，訣謂：「壬子巽已土山歌」，故坐巽山五行屬土。

日課四柱 是戊子年甲子月甲辰日己已時。以日課天干化氣五行配五星，後再論番化，依訣：「元辰化元辰，貪化破軍氣」。得以下：

元元元貪
辰辰辰狼

己甲甲戊
巳辰子子

土土土木 （番化）

日課立「三元辰格」。土長生於寅，冠帶於辰，臨官於巳，胎於子。木長生於亥，沐浴於子。

山頭「元辰」當令旺吉位。年戊貪狼番化木，木沐浴於子。雖剋入，但無傷害力。

況且，巽山「龍運」為甲戌，納音火。日謂年月日時柱納音五行，是火金火木，「龍運」得以生旺是吉論。

又以《六壬》法，取已時丑將得日德祿馬乘天盤寅位入地盤巳位。 本來，甲辰日「空亡」在寅卯，日德祿馬逢空是不吉，但甲課寄宮寅上有亥，亥寅合而不空。四課俱無上下剋，只課上申來遙剋日干甲。故三傳得申巳寅，初傳為日上倆課下賊上，申官星是甲絕位即凶但申乃水長生，大概有外事影響所至，仍能絕處逢生。二傳巳子星於甲是母傳子生出論順吉。末傳寅帶貴祿馬於甲是兄弟也扶甲木日入旺論吉。相信是張大師用《六壬》所索求之日課吧。

後話

日課若試以玄空卦論也吉：

己甲甲戊
巳辰子子

8  3 1  7 （83生成吉）
二三一四（合五）

我對於《斗首擇日》和《六壬擇日》法只在初學研究階段。上述解說只是個嘗試，或會有誤錯，但是個好開始吧。