再談命理上的「驛馬」（2）

驛馬動不一定是搬屋遠行移民，它可比喻是個動力，但非動因。例如，海外留學，留學是動因而驛馬给以動力。 明代《三命通會》內有論驛馬，從以下部份內容可知驛馬在四柱何位，配上甚麼星，命格又或神煞，便有不同效果。

原文：

又曰：驛馬者，三命中發用，喜慶之神。若人遇之，君子常居榮位，小人主豐贍。大小運行年至此，主得官及遷改之喜；小運及行年合驛馬，並主遷官得祿，如甲子人驛馬在寅，小運及太歲至亥，亥與寅合之類是也。又馬有十二：

• 一曰款段，謂巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。（款段：衣食裁足）
• 二曰蹶蹄，謂四柱雖帶驛馬而生日值空亡之神。（蹶蹄：足残缺）
• 三曰折足，謂胎月帶驛馬而日時帶沐浴者是，申子辰全見寅爲馬，是三人騎一馬，謂之折足。若亥卯未全見馬，總有官貴，終成下賤。若一辰坐者，少年雖泰，後還窮。
• 四曰無糧，謂生日值馬，馬食太歲，如甲子人得壬寅日而時更落在空亡者是。
• 五曰不出廳廄，謂胎月帶馬，不見貴及不見祿堂及入空亡者是。
• 六曰嘶風。（馬勢雄猛）
• 七曰趨途，謂驛馬雖有祿，在空亡。
• 八曰馱屍，十二驛馬惟馱屍最凶，見祿即屍。甲子旬中，巳酉丑生人馬在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥馬，忌寅月日時；己巳人得亥馬，忌申月日時；癸酉人得亥馬，亦忌寅月日時，有一在此，名曰馱屍。 亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得巳馬，忌寅月日時；己亥人得巳馬，忌申月日時；癸卯人得巳馬，亦忌寅月日時，皆馱屍也。餘旬准此。
• 九曰食芻，謂驛馬剋其時，假令驛馬屬金，生時得木，此類謂之食芻。
• 十曰乘軒，謂胎月生日帶祿馬，假令甲申人得庚寅甲寅時及庚寅胎月是。
• 十一曰乘軺，謂有天地得合見太歲，生月日時見貴人驛馬，假令丁亥生人四月壬寅日己酉時，月坐馬，酉系貴人是。
• 十二曰無轡，謂貴神空亡，祿在絕鄉者是。（無轡：騎馬無缰繩）

以上十二驛馬，當以意消息，災福自見，「款段」則平生坎坷，止作選人。「無糧」不食天俸。「不出廄」則不歷任所。「折足」則永失。「蹶蹄」則復起。「無轡」則一生孤寒。「食芻」則官可六品。「嘶風」徒有虛聲。「趨途」漫勞求祿。「乘軺」則帶職。「乘軒」則三公。「馱屍」則得官即亡。

有干支合馬
如申子辰四馬在寅，甲寅見己亥，合；丙寅見辛亥，合，主官職崇重。

有馬頭帶劍
謂驛馬上見庚辛或納音，見金，主名振邊疆。

有馬驟天庭
謂木人得亥而見辛亥，又馬上干逢得祿，如六壬人生，居寅午戌之位，於甲上遁得戊午，戊之祿在巳，巳系天庭，復見巳，得酉合之爲是，主官居極品。

有馬後二辰爲九地馬
主職近王廷。
 
有天馬貴神
乃歲中不見驛，五虎遁至馬上，看得何干，其干見天乙，而天乙所坐之干卻復見貴於馬上是也，貴不下三品。

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後話

引述上古經文，用意是指出「驛馬」星之源原義和效應，並非我個人有新創見。上文之「十二驛馬」雖然是指在明清代社會架構制度下的效應，但仍可取其大意於命運如吉凶貴賤富貧順逆兆。