略談《河洛理數》論命法

上文提及《河洛理數論命》有將人出生年月日時干支入數配卦論吉凶。現可嘗作簡略介紹。

大概步驟：

1）依出生八字起天地數
2）以天地數起先天卦
3）配元堂於卦爻
4）先天卦變得後天卦
5）年上論元氣
6）月上論化工
7）起月卦配世應
8）起日卦
9）定時刻

六爻配合元堂，元氣，化工等論命。

例如：男命，出生於甲子年丁卯月庚申日庚辰時。

依「天干地支取數」：得天數六為乾卦，地數四為巽卦，蕩卦得天風姤。

程式

1）「天干地支取數」歌訣：

戊一乙癸二，庚三辛四同。 
壬甲從六數，丁七丙八宫。
己九無差别，五數寄於中。 

亥子一六水，寅卯三八真。 
巳午二七火，申酉四九金。 
辰戌丑未土，五十總生成。 

男女同數。天數（奇數）共二十五，地數（偶數）共三十。遇五，十不用。

上例男命得：

甲六子一六
丁七卯三八
庚三申四九
庚三辰五十

天數得三十一，除二十五，餘六屬乾。（1＋7＋3＋3＋9＋3＋5＝31）

地數得三十四，除三十，餘四屬巽。（6＋6＋8＋4＋10＝34）

2）八卦相蕩成卦：

男命天數乾（上），地數巽（下），得天風姤

女命天數乾（下），地數巽（上），得小畜

假若天數是：

二十二，只用二數是坤。
二十五，只用五數寄中。
三十五，除廿五，餘十數不用，用一是坎。

地數是：

二十二，只用二數是坤。
二十五，只用五數寄中。
三十，只用三數震。
四十，除三十，餘十數不用，用一是坎。

五數寄宮

五數寄宮例。凡天地二數，所余之數得五數者，則寄中宮。蓋五與十數，八方無位，屬在中宮故也。寄宮詩：

上元男女為坤，女兌男離屬下元。
中元陰女陽男，陽女陰男亦寄坤。

3）「配元堂」

既先天卦已起，可「配元堂」。凡人命所得之卦，元堂所系最重要。得其氣之吉者，為富貴，為賢良，為高壽。得其氣之凶者，為貧賤，為下愚，為夭折。（即本命卦中取生時所值之一爻為身命之爻。）

4）「變出後天卦」

先天之卦既成，元堂既定，却以元堂之爻，陽爻變陰，陰爻變陽，乃移外卦入內，內卦出外，所變得之為後天卦。

依上命例，男命：甲子，丁卯，庚申，庚辰。先天卦是姤，變卦得後天卦中孚。先天姤卦元堂在上六爻，後天中孚卦元堂在三爻。

5）「論元氣」（年上看）

元氣即天干和地支得本卦之氣。天元氣以本人生年天干依納用所得之卦氣。地元氣以本人生年也支依納用所得之卦氣。

凡天地元氣相反者，平主所為不如意，事多迍蹇，主短壽，剋父母子孫，。。。。詩謂：

祿星主富誥星名，只在干支元氣尋。
倘若一朝相反背，頓教名利化灰塵。

6）「論化工」（月上取）

冬至以後春分前坎，春分以後夏至前震。夏至以後秋分前離，秋分以後冬至前兌。每序季月坤，艮各旺十八日。

（所謂化工者，當令之氣。）

凡人根基不得化工而相反者，逢災橫禍，恩變成惱，蓋奪造化之權，佔正伯之位，遇此無不應也。最忌剋剝，相生則吉。

7）起月卦，配世應，起日卦，定時刻。論六爻。

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後話

上論命方式仍以卦氣爻神吉凶為要，也頗為複雜，尤其是對於研習者不熟悉易卦理學。

從上例，可看出些特點：

1）《河洛理數》用天地數起卦，與《梅花易數》以年月日時數起卦法不同。

2）遇五十數不用，是河洛特色。這五行數理也普遍用於風水法上。

3）天地數配後天八卦，後天為用之義。

4）當五入中時，引用「三元命卦」法之取男女命卦。

5）先天卦之「元堂」，即似身命宮之類。

6）年上論「元氣」，實乃入卦五行氣生剋，天地元氣卦匹配否。

7）月上論「化工」，即論月令之氣合命否。

8）起月卦，配世應，起日卦，定時刻。這些也與「六爻易占」法通用了。

至於「歲運法」，除了有排大小運法論五行生剋及神煞吉凶外（與子平法同），《河洛法》有「水火木金土五部金銀匙歌訣」，大概是依八字取數起「條文序號」而去查五行部相關批條，這有點像《鐵板神數》的風格。例如：

水部  條文序號：二三三O 

男命：洞門無鎖鈅，便是一閑人。
女命：閨門深似海，應不染紅塵。
歲運：半空明月稀，一枕清風靜。

因多年凍藏了《河洛理數》，內容大多早忘掉了。今早只邊寫作邊翻查以即食麵快速式去理解翻寫簡述在文，若有誤漏，望見諒。