沈氏得章仲山所著的《陰陽二宅錄驗》。內有陽宅案例十七個，陰宅案例五十四個。
陽宅案例十七個，原文尚算有不錯，有記錄吉凶因由及些相關訣句。但並無寫上「仲山曰 ………… 」的格式。
陰宅案例五十八個都是由章仲山本人評之。每案例可見：「仲山曰…………」。只有倆個是「錢蘊巖曰：…………」 包括上述案例第六十七個：
錢蘊巖曰：此地主餓死，後果口中風不得食，餓十餘日而死。家業亦蕭條。
另一案例是第五十八個，餘姚徐姓祖墓，丑山未向，五運扞。 圖有寫：
此地乾方有水，巽方有一紅廟」錢蘊巖曰：「此噴葬後，富貴兩發。六運中鄉榜五人，出一神童，年十五，中進士。十九歲吐血而亡。現交八運，長房淫亂。今科名已無，財氣大。
錢蘊巖是何人？
錢蘊巖的兩案例批言在詳細度又不一。共同的是，倆案例都並無記錄下犯兇因由。
聞知，章仲山乃無常派宗師，傳弟子有，子章雲穀、孫章其煥、徐嘉穀、陳陶生、柯遠峯、陶康吉、陳柳愚、錢荊山。如此，錢的錢荊山即是錢蘊巖？
類似案例
《陰陽二宅錄驗》內另有倆陰宅案例，也近似上例，即墓外有四方有湖水，但也可發現在巒頭上有差別。見下圖：
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這些圖的架構十分簡陋，難以審判地勢高低急緩，與陰宅遠近距離，不見砂，何方山龍入首也很概略。案例的文字描述也很少。於陽宅尚可你聯想，但放陰宅則雞以想象。是以山龍？水龍？又或平洋龍法論？
再回看這例案「慈谿俞姓祖墓」
依圖上資料，墓於下元七運立子山午向，來龍在坎卦方，而向首離卦方無山無水，震兌卦方也星空礦，是四正卦方只坎方的墓背有山估乃來龍結穴所在，餘三卦方是空曠。然而墓的四隅（維）卦方外見圖型湖真水。
疑點
沈氏大概評之因向首水星是六白，於七運是退氣。王則先在無法理解為何犯如此兇毒，也認同因向首一星禍福柄即六白失運呈兇所至。但山管人丁，水管財。再者，前首方坤宮有向星八白為生氣見真水可減輕正位六白退氣之凶。又或因巽宮有一白四綠失運見水但應只出腐儒失德人。這也是其基本理論，甚能隨意用或否決？
就算向首水星六白於七運是退氣，至多敗財。雖理氣不佐，也要看相關巒頭。但圖內墳向首方不見砂不見案，明堂似是空曠。就算向首不佳，也不至極兇禍人丁至此。況且，墳坐山坎卦方有雙七，水星上山是敗財可破家業，山星七旺在坎宮坐方見山應是利旺人丁，何以會剋地主重病至死？
古籍有類似記載？
翻查了些古籍無論三合三元，又或形法學如《平沙玉尺》，《水龍經》，《撼龍經》《地理啖蔗錄》，《地理五訣》，《入地眼》，《雪心賦》並無文述或附圖可與上案例巒頭類近似。或因並無動水如來去過堂式，也非秧田水，天心水般靜中帶動等。只四個圖湖靜水在四維方。
現試用以下方法探討，首倆是理法而後倆是形法：
1）零正催照水法
七運，兌正神，震零神和催財，坤是催管，巽坎是去照。如此，上例案墓的艮乾卦方犯正神見水。艮乾卦皆陽，不利男丁。
2）三元天罡訣
七運，六兇星在：鬼劫在丑，劫殺在未，天罡在甲，地劫在庚，天吊在壬，天殺在丙，為惡曜。未位在坤卦方但似在湖水範圍外，丑位在艮卦方但似在湖水範圍外。如此，上例案墓並無犯天罡六惡曜兇星。
3）《水龍經》云：池湖脈，前有池湖、江洋巨浸者，立穴稍遠大吉。若墳宅太近前，難爲子嗣。雖富貴，亦須代代換妻，以無餘氣故也。
《人子須知》云：池塘兇者，謂之照盆殺，主少亡。 故比穴立池塘遠近，亦有區別。池湖大者，水之陰氣過重為殺，宜稍遠立穴。若池沼弱小，氣聚水邊，則宜近水下穴。
但依上述例例案圖，似是距離尚遠。
4）《水龍經》云：凡墳宅在池水之偏旁者，主有賓死客死，四隅方位同論。垮池若坐偏，氣脈不周全，子孫多不孝，刑中更相牽。凡池水在家後偏斜，主子孫不孝及獄死，坑坎龍不十分吉。
但依上述案例案圖，墓的偏旁即四隅方有池水即是犯上了，但似是距離尚遠。
唉！或是我才疏學淺而誤解其判斷。怎也可，為學者，只盡量尋求個合情合理合法解說吧！😅☕
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