四柱命理 - 六壬趨艮格（4）

前文看過了《三命通會》，《淵海子平》和《神峯通考》對 「六壬趨艮格」格的論說。現再參考《命理約言》有何特別之處。

據《命理約言》卷三內有「趨乾趨艮論」：

原文

舊取壬日壬寅時，以寅暗合亥字，爲壬之祿，所謂顯祿不如暗祿也。夫祿只命中一端，即在月日時，不足取以爲格，況求合於局外乎？

誠如是，則乙日戌時，可合卯祿。癸日醜時，可合子祿，諸幹如此甚多，何以勝取。

舊又謂壬以寅中甲丙合己辛爲財官，此則因暗祿無據，而復變其說。然不能確指合某支之己辛，其無據同耳。

更有乾艮二字，穿鑿取義者，夫乾在戌亥之間，非獨亥也，艮在醜寅之間，非獨寅也，安保趨乾不兼趨戌，而趨艮不兼趨醜乎？故並削之。

後話

原文篇內把倆命格「六甲趨乾」和「六壬趨艮」放在一起再評，因其用同近似之論卻存有不合之理。為簡化，我把「六甲趨乾」相關的論句刪去而專看「六壬趨艮」格上。

1）夫祿只命中一端，即在月日時，不足取以爲格，況求合於局外乎？

此仍精要所在，「祿」只四柱論命內眾壬支及其組合上一部分，即使在月或日或時支位，也不足移即形成一命格，況且此乃「暗祿」非實存在命局內。

否則，若以同謬論，則類同組合者多不勝數，例如

• 乙日戌時，可合卯祿。乙即卯，卯戌合。
• 癸日醜時，可合子祿。癸即子，子醜合。

2）乾在戌亥之間，非獨亥也，艮在醜寅之間，非獨寅也，安保趨乾不兼趨戌，而趨艮不兼趨醜乎？

這涉及風水用的羅庚上二十四方位。古經《青囊序》謂：「先天羅經十二支，後天再用干與維。」即以八天干（戊己土歸中心），十二地支加上四個卦（乾坤艮巽）而成。見圖。

• 寅申巳亥為地支四生
• 子午卯酉為地支四旺
• 辰戌醜未為地支四墓

地支三合局即取五行之生旺墓支而成。在三合法風水上，因東北方有醜艮寅三位（又稱山），法取生不取墓，生者長生即寅位。相信古前人以此取義。

3）唐宋代祿命法

我個人研究及初步認為，明清代《子平法》之前，四柱祿命古法是環繞在官宦文人仕族閒的玩意，用字句故多似詩詞又富雅緻性質，講求學問又可作猜謎式玩意，可在相命時增添雅興又不易出現直言失覺冒犯。

古法中以各干支組合合五行易理吉者配以「雅名」，可方便記憶。當時的這類格（組合）可於一命局內出現不至一格可代表某種特性，但並非只一格代表全命局，此類「格」再配合其它古法（例如，納音法，神煞等）則融合作總論。研究古祿命法經典《蘭臺妙選》便可瞭解一二。

及至明代初發展《子平法》及至出現所謂《正八格》而把之前的古祿命論的「格」改稱為「雜格」。這誤導了後人以為此「類雜格」可自我一命格局，實非。故《命理約言》之評正是此意。

好了！「六壬趨艮」命格論評也到此為止。可放下筆。