總結前三篇文章，『福德格』只需要符合條件：己丁辛癸五陰日干，而日支連同另倆地支成三合金局便是。
疑問
個人有以下疑問
個人有以下疑問
- 為何只可是陰干日元？
- 為何只配地支三合金局全？
然而《淵海子平》，《三命通會》和《神峯通考》均沒有作出解釋。
類似命格
環顧以下類似命格，都十分鮮明地要求格局內純一五行，地支三合配同五行天干陰陽均可，並非「福德格」只限於陰干內。
環顧以下類似命格，都十分鮮明地要求格局內純一五行，地支三合配同五行天干陰陽均可，並非「福德格」只限於陰干內。
《炎上格》丙丁日遇寅午戌火局
《曲直格》甲乙日得亥卯未木局
《從革格》庚辛日見巳酉丑金局
《潤下格》壬癸日見申子辰水局
《曲直格》甲乙日得亥卯未木局
《從革格》庚辛日見巳酉丑金局
《潤下格》壬癸日見申子辰水局
易卦理據
又嘗試在易卦學去探索，包括用以漢代京房易的《納甲法》轉化天干地支入八卦去思考。因古初祿命法，有涉及易卦，例如《鬼谷子倆頭鉗》法，《蘭臺妙選》內有不少格局是混有易卦易理而成。又例如，及至明清代《三命通會》 留白「水火既濟」格在卷五，云：火若遇水成既濟，兵權萬里。入水火既濟格，大貴。「水火既濟」乃周易第六十三卦，上卦為坎，坎為水；下卦為離，離為火。水上火下。
又嘗試在易卦學去探索，包括用以漢代京房易的《納甲法》轉化天干地支入八卦去思考。因古初祿命法，有涉及易卦，例如《鬼谷子倆頭鉗》法，《蘭臺妙選》內有不少格局是混有易卦易理而成。又例如，及至明清代《三命通會》 留白「水火既濟」格在卷五，云：火若遇水成既濟，兵權萬里。入水火既濟格，大貴。「水火既濟」乃周易第六十三卦，上卦為坎，坎為水；下卦為離，離為火。水上火下。
但仍未找到有相關記錄或「直接」理學資料作合理論証。
個人猜測
古正五行法用於風水（三合法）也同於命理上，這可追源至唐宋代。我猜測早初源頭只可日干「己土」配「酉巳丑」三合金地支。因於《十二長生訣》己見酉是長生，己見巳是帝旺，己見丑是墓，即符合三合生旺庫格局。己土亦皇極歸中，土生金，有生入之吉。
古正五行法用於風水（三合法）也同於命理上，這可追源至唐宋代。我猜測早初源頭只可日干「己土」配「酉巳丑」三合金地支。因於《十二長生訣》己見酉是長生，己見巳是帝旺，己見丑是墓，即符合三合生旺庫格局。己土亦皇極歸中，土生金，有生入之吉。
據《象辭》解說：本卦下卦爲兌爲澤，上卦爲坤爲地，堤岸高出大澤，河澤容於大地，這是臨卦的卦象。君子觀此卦象，君臨天下，教化萬民，覃恩極慮，保容萬民，德業無疆。
《斷易天機》解：臨卦坤上兌下，爲坤宮二世卦。臨卦下兌爲悅，上坤爲順，歡悅而順從，保證可以亨通。
然而，以己土日干配地支三合金才可算合符理法，其餘四陰干（乙丁辛癸）則似不太合理了。
大局為重
怎也好，從前三篇文章可看到「福德格」並非絕對必吉佳富貴，因這命格也有其五行喜忌幼命局內又或在行歲運間。所以，論命仍以整局即四柱組合來判斷，即以大局為重也。
怎也好，從前三篇文章可看到「福德格」並非絕對必吉佳富貴，因這命格也有其五行喜忌幼命局內又或在行歲運間。所以，論命仍以整局即四柱組合來判斷，即以大局為重也。
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