四柱命理 - 還魂借氣

《三命通會》把這列入卷六，算是命格之一。看其名『還魂借氣』，便即聯想到『借屍還魂』，被稱入此命格，實有點「大吉利事」感，來問命者會即流一把冷汗。且看看內容：

原文

還魂借氣
五行自死絕而有救遞相還者。
如木絕在申，而遇甲申；金絕在寅，而遇戊寅之類。最吉，有福神次之，無則下。

再查得手上清代《御定子平》 卷四內有記錄謂：

原文

還魂借氣
月支逢絕，月干為比肩印綬，則遞互相還，如木絕在申，而遇甲申之類，主藉助得福。喜吉神相助，忌絕地重逢。

後話

我有以下分析和補充：

1）舉例解說

《御定子平》的文述比較清楚。現舉例說明，依《十二長生訣》，甲木日元生於申月是絕位，但若月柱是甲申，甲木日元得甲木月干比肩所扶，是謂「還魂借氣」格，反而主福。 又另一例，庚金日元生於寅月是絕位，但若月柱是成寅，庚金日元得戊土月干偏印生助，是絕處逢生，反而主福。餘此類推。

2）絕地重逢

惟忌「絕地重逢」即甲申月甲申日，又或戊寅月庚寅日。餘此類推。歲運逢也同。

3）福神相助者次之，均無者爲下

福神例如只得「天乙貴人」是次吉。若無比肩扶又無印生助又無福神者，是低下格局。

4）源自古祿命法

只有《三命通會》，《御用子平》有記載這「還魂借氣」格。其它如《淵海子平》，《命理約言》，《神峰通考》，《命理探原》等古籍並無收錄。

我猜想，這命格理應源自唐宋代間古祿命法。始查看南宋期的《五行精紀》並無發現，後翻查北宋初期的《應天歌》卻有發現以下記錄，證實如此。

原文

死絕為福格

死中得母絕逢生，富貴榮華所樣新。

廉簡直溫無燥暴，朱衣元是黑頭人。

人言死絕最為凶，起死還生福更崇。

深略沉機人謹重，康寧福壽足盈豐。

註：如金人見戊寅為絕處逢生，見庚子為死中得母，見庚午為敗中有救，餘傲此，亦主發福享壽之命。

死絕為禍格

死絕那堪鬼更傷，鬼居強位豈能當。

若還祿宅皆衝 破，失業亡家死異鄉。

註：如己亥年庚午月庚午日壬午時，非惟木死於午，又且祿死於午，賣盡田園而死於他鄉是也。

死絕重重鬼更逢，祿宮命宅併刑衝。

若還四正無星吉，定主伶仃別祖宗。

註：如戊午年壬戌月癸亥日癸亥時，非惟火絕在亥，而且破命宅也，定主別離祖宗也。