今午网絡遊，看到以下一本2013年出版的台灣命理書籍《八字命理學要徑》作者黃春發。吸引我的注意是書的作者自序內建議的『六親的重新定位』。現把序文內相關部分節錄於下：
黃春發：八字命理學要徑
…… 這本書定名為《八字命理學要徑》，乃是指學習八字命理學必須依照一定的程序，一點也不可馬虎，必須循序漸進，方能登峰造極，學習命理沒有捷徑，一定要一步一步來，絕對沒有辦法一步登天，此是讀者所應當清楚明白的。……
本書之編著，抄與寫都有，抄是參考先賢遺作，寫的部分是一些八字命理心得及師門傳承的要訣，與眾不同。……，在六神六親之定位上予以重大的變格，或許會有很多人不能接受，但是這些新觀念的提出，並不是憑空想像得來，而是筆者由懷疑進而搜集資料加以驗證而得到的結果，其緣由是有一個共同女同事之長子，丙午年、壬辰月、乙巳日、癸未時生，在滿週歲時，其父突然病故，她就到高雄請某位盲瞽相士推算，相士一開口就鐵口直斷，三歲之前喪父，讓人為之折服。
當余知道此事時，由於該相士已作古，不能請其指點迷津，只有自行苦思，經苦思數年方有所悟，原來我們現在流傳的六親定位不對，致而苦思無門。在余覓得風水理氣真傳之後，恩師告曰：「任何五術之學，包括山醫命卜相之原理，絕對不能違背自然原則。」因此讓我思及八字六親定位之誤，也因而引發余將其重新定位之動機，為此求證數年方下此結論，希望能提供有志此學者在六親論斷上一個新的方向。
六親的重新定位分男女命。男命以生我者為印，為父母，陽生陽、陰生陰偏印，為父；陰生陽、陽生陰正印，為母。我生者食傷，陽生陽、陰生陰者食神，為子；陰生陽、陽生陰傷官，為女。男命以父親偏印為中心，七殺、正官生印，陽生陽為七殺，七殺為祖父。同理，正官為祖母，比肩為兄弟，劫財為姊妹。婚後以財為妻，生財者食傷，以食傷論岳父母，傷官與正財陰陽同類，論岳母；食神與正財陰陽不同類，論岳父。女命同理，以正印為父，偏印為母，傷官為子，七殺為祖母，正官為祖父。婚後以正財為翁，偏財為婆，比肩為姊妹，劫財為兄弟。以上是六親的重新定位，希望讀者能深思體會才好。
後話
這書內的『跋』篇也有講及「六親之定論」而內容與上其本相同。
作者在這論尾段更寫著：
「以上是筆者之體驗，如不依此更正，在六親之論斷上必會錯誤百出，但讀者如認為舊書版本偏財為父，官殺為子及女命之翁婆關係，那就隨緣吧！」
其實，這並非任何新論說。早在清代《滴天髓》六親論 - 夫妻 『夫妻因緣宿世來，喜神有意傍天財。』命理家任鐵樵在其注解便有般論說。以下原文：
若據此為確論，則翁女同宗，豈不失倫常乎？雖分偏正之說，究竟勉強。財之偏正，無非陰陽之別，並不換他氣，且世無犯上之理，宜辨而辟之。如果財為父，官為子，則人倫滅矣，不特翁婦同完生孫，有是理乎？
是以六親之法，今當更定。生我者為父母，偏正財星是也；我生者為子女，食神傷官是也。我剋者為婦妾，偏正財星是也，剋我者為官鬼，祖父是也；同我者為兄弟，比肩劫財是也。
然而，這論說是合理否？又全準確否？在下一文再續談論。
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