四柱命理 - 日貴格 （3）

前文分別介紹了 《淵海子平》和《三命通會》在「日貴格」的論說，現再看看另一清代命理經典著作《神峰通考》有何說法。

原文

日貴格

古歌曰：金遇豬雞且兔蛇，刑衝破害漫咨嗟。才臨會合方為貴，晝夜分之始乃佳。

舊註曰：天乙貴人，甲戊兼牛羊之關。止有四日，丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日，最怕刑衝破害，及空亡魁罡。運若行三合運可發，如歲運衝破害，則貴人生怒，反成其禍。經云：崇為寶也。日生宜日貴，癸卯癸巳，夜生宜夜貴，丁酉丁亥，方始為貴。

《鷓鴣天》云：丁亥無沖癸卯星，丁酉癸巳定豐盈。貴人會合官星顯，馬列門排富壽增。

財滿庫，稟盈庭，清名標寫得升騰。為人正直無私曲，稟性忠良如秤平。

楠斷曰：日貴格，如甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉之類也。焉有斯理？雖曰天乙貴人，日主響亮此貴人之上，或作日貴，命其休咎。然貴人之說，名有數端，原取名之不據理出，即與憤丑日生小兒，諸多關殺，妄謬之說同。雖曰日主臨之，不財官印星，獨以貴人為主，甚為虛庭。且原六諸多貴人之說，只是飄空而立，不根理出，豈可信乎？六乙鼠貴格，亦同此例，謬說無疑也。

後話

從未段可知，張腩並不相信「天乙貴人」這吉星之論，更對日主自坐「天乙貴人」美名「日貴」有質疑何貴之有。他既不重視神煞，自然地以神煞入命格之論是無法成立。唯獨他並無附上相關命例作引証。

其實翻看民國命理大師徐樂吾的《古今名人命鑑，可找到不少符合「日貴格」的命例，從而可探討這命格的特性，及古經所論說的合理性。這些待下文再續吧。