閒談祿命法發斷代的原因

前文續談及一近代著作《中華絕學兩岸緣---梁湘潤大師評傳》引錄其論說關於宋元期間祿命法發生【斷代】的原因。

近十年間，我有搜集了巳故大師梁湘潤在晚期的多本祿命研究著作作探討。其著作內常有提及他對祿命法發生【斷代】的疑問和可能原因。其中在其著作《訣法今論》內，可發現有以下資料記錄著：

原文

祿命法，自東漢管輅有預測人之壽命以來，至今巳歷時千餘年了。今日所採用之祿命法則，大抵是明代中葉三命通會以後的，並不是東漢時代之原始祿命法則。大抵自東漢，兩晉，唐代的祿命法則，已經沒有任何一本完備的祿命書留存。 為什麼北宋以前，祿命法會完全失傳呢？

宋大宗詔令禁祿命

這一項兩晉，唐代祿命法之失傳原因，是因宋大宗下令禁祿命。由於宋太祖，宋太宗是兩兄弟，二人爭帝位之故，民間盛傳誰的命比較大。。。，三命通會之中，也有十大貴命之說。因而，宋太宗接位之後，詔令禁祿命。。。

後話

上述發生在宋太宗接位之後的詔令禁祿命，也可能是其中一主要因素。

宋朝（960年－1279年）可細分為北宋與南宋，合稱兩宋，共享國319年。在詔令禁祿命下，所有祿命法研究及言論也因而停頓近300年。如以祿命法的發展及傳承也自己因這封殺而續漸失傳。

宋後元朝統治近百年，元朝乃蒙古外族統治而非中原文化，更難以將宋朝禁了三百年之前的祿命法再接續下去。何況，宋朝及之前，是名門世族仕族勢力為主流社會文化，當時的祿命法是只中上層社會文人所能修習和用於交流和風雅興趣。及至元朝，漢人世族仕族也被低微化近百年。到明朝取代元朝，朱元璋只平民出身而並非名門世族任族背景。這也開展了新社會體制文化，也平民化的出現。

宋朝雖然詔令禁祿命，然而曆法，擇日，卦占等之術仍繼續在民間活躍發展。經過宋元朝共四百年，除了古祿命法失傅了，其它民間術數學卻有大發展。例如，及至明朝才恢復祿命法，也所謂《子平法》不難發現它集融合了擇日法，漢京房易占法，部分古祿命法訣殘存下等的影子。

也因社會體制由世族仕族轉變為平民個人化，古祿命所取年柱（宗祖影響力）為主功成否的舊論命法，而改為取日柱（個人）為主功成否的新論命法。後者也適用於平民百姓，但前者也非無用而只能合用於社會內少數名門家族群吧，惟這古祿命法（完整原面目）多已失傳。