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三十三天流民六壬正法鐵板教
歷史溯源，六壬術起源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。《唐書·藝文志》及《宋史·藝文志》等史書中也提及六壬之書名。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大佔》，並介紹雲：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。
案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術家以五行始於水，水生於一，成於六之說異。
”明代郭御青撰《六壬大全》，此書總彙六壬術諸家遺文，頗爲詳細，在社會上很有影響。六壬又稱六壬神課，是用陰陽五行占卜吉凶的一種古老的術數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式，爲三式之首。相傳爲九天玄女授之軒轅黃帝，以滅蚩尤，至今已有五千餘年。後世諸多易學皆源自六壬。如奇門、太乙、八字、六爻等。
天干有十，而六壬神課獨取壬者，因爲壬水屬陽，天一生水，爲數之始，壬又寄宮於亥，亥屬乾宮，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每幹配六支，以壬配六支則爲「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故稱六壬；另說壬有王形，爲諸易之王，故稱壬學；大、六、壬三字皆有金字塔形，與金字塔有千絲萬縷的聯繫。六壬有720個基本課式，以刻有干支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後得出所值的干支及時辰，判明吉凶。
六壬神功，又稱六壬仙法、六壬道法、六壬神法，全名為三十三天流民六壬正法鐵板教。六壬神功輾轉流傳至今，已分為：風火院、羣英舘、伏英舘三個支系，供奉六壬仙師為祖師及千里眼、順風耳、白鶴仙師、茅山法主、呂山法主、和合祖師、齊天大聖、少林祖師、鋼皮仙師、鐵骨仙師共十位仙師的一支傳統南傳法派。
六壬神功是一門先得而後修之上乘法門，凡年滿十六歲者，只需誠心均可學習 ，修習六壬神功無須任何禁忌，無需戒口，不懼血污之物。求學者須先在入門前，報上姓名、八字、地址，再由傳教師於神壇前以問杯等形式請示祖師，得聖杯者，方可透過傳教師為其：開壇請神、上奏章、表身、搭紅過教、賜法名等過教儀式，則正式成為六壬門下弟子，可達遇險呈祥、趨吉避凶、防身保命、辟邪等基本功效。若對更高層次道法有興趣者，可修：書符、驅邪、和合、制降、鬥法等法門，以發揚祖師爺一善理念，救急扶危。若想發揚六壬法門者，更可修至傳教級別，開舘授徒，將六壬神功發揚光大。
修習六壬仙法之弟子須緊記每年農曆三月十八及六月廿二為六壬仙師寶誕。
六壬弟子之規條：
- 孝敬父母、尊敬長輩
- 尊師重道、不忘恩背義
- 不得違反國家法律法紀
- 遵循祖師爺一善精神
- 不得持強凌弱，以法欺人
- 尊重其它宗教及門派
- 不洩露本門心咒及法門於任何人（包括親人）
凡欺師滅祖、誹謗師門、亂用道法、作奸犯科、違反國家法律、有違倫理道德或不孝順父母、不守門規危害大眾、搬弄是非、損人利己、不遵守門中所立規條、不誠心參道者，一律除名收法。
又轉載自《認識六壬神功》lukyum. com. hk 作些補充：
由於仙師生時誠心向道，樂善好施，秉承家訓，所以經過苦心修練後，終於在某年之閏六月廿二日(壬子日)修成正果，羽化成仙，仙號為【六壬】，而後世為了歌頌仙師，更為其作了一對聯，就是『六韜仙法通天下，壬略靈機定乾坤。』又一傳說為六壬仙師乃是玉皇大帝之丞相，扶助玉帝處理天庭大事，統握三界行政大權，查核凡間善惡因果，陽間起生輪迴，對處理所有事情均能做到賞罰分明，故亦被封為「三皇」。六壬仙師有四子，四兄弟都誠心修道，在一次天庭法門考試大會中，長子、次子及第四子均名列入選，結果長子被封為「風火院」；次子封為「群英館」；四子封為「伏英館」，而三子則助六壬仙師處理天庭大小事務。
以上之說基本為野史，真正歷史已無從稽考，只是靠傳教師父口過口，人傳人，略知一二便是了。其實仙師是否古神或是唐代國師亦不必爭拗，所謂無極生太極；太極生兩儀；兩儀生四象；四象生六合；無生天一育地五，運行日火月水精，壬水甘露養萬靈，道生一，一生二，二生三，三生萬物。有名無名只是冠上去而已，所以不必執著。基本上，我們修道目的，是要學懂明白是非黑白，道化世人由惡變善，由善變更善，先修內法而後修外法，內者是修脾性及孝心；外者則修法門助人也。
六壬法門以符咒為主，但其它如法扇，乾坤百寶袋、桃木斬煞劍、金龍帶等亦是本門法器之一，另外對於人緣和合、保平安、化官非小人，轉運制煞等法事亦相當顯應。
學習【六壬神功】是沒有任何特別要求的，男女老幼皆可，最重要是學習者本持誠心、信心及恆心，不可利用神功去欺凌弱者，胡作非為，否則定必遭到天遣。學習過程可分為四級，分別為入道，重學，三天及五雷護法教。而每一級別的學習時間一般只需七天便可完成。學員完成後，便可達到護己救人，避免妖邪、降頭附身的功效。有興趣者，更可追隨師父學習更高的法門，例如治病，書符，制煞等。
一般人認為「神功」即是「神打」，其實「神功」與「神打」是有分別的；「神打」大部份人都知道是請神上身，借神靈附體發揮不可思議的力量。「神打」通常會請到一般仙家，例如羅漢、關帝、大聖等神靈，但亦會請到不知明靈界之物，一般在神打師父教授下，在壇前學習會較為安全適當。如沒有正式神打師父教授切勿胡亂學習，因為在靈界裏面潛伏着多種靈物，正所謂有邪有正，有善有惡，所以一不小心便會招來嚴重後果。
神打門派很廣，有如功夫一樣，為人較熟悉的例如茅山法門，茅山亦有分上茅、中茅及下茅等，而當中的教派亦分為如觀音教，青竹教、白蓮教等。除了茅山神打外，亦有道家、佛家等他們都是請神靈附體作法，但大部份本身都有法門，未必一定需要請神上身。習神打時間一般以七七四十九日為一階段或叫一壇，最高通常會學到八至十壇，但需視乎個人修為，要成為師父就必須過師父教，稟奏祖師及歷代師父，由現今傳教師父過教方可真正成為師父級授徒，推廣法門。
而「神功」則會借助某位仙師法主法力護身救人，師父與徒弟的法力都是同一位仙師賜予，不會各自請神靈附身。一般情況下，「神功」法力護體是不為人知的，有法無法個人精神狀況都是清醒的，當中法力亦可分為不知及預知兩種，不知者就是當遇有霎時危難，習者自可趨吉避凶，化險難為呈祥；而預知者是習者預先感覺或知道有危險事情將會發生而立刻取法護己防身，神功師父亦是要由傳教師父過師傅教及稟奏法門仙師方可出外授徒，不可隨便教授。
其實，學習「神打」或是「神功」同樣必須要以「善」為重，修心修身都是以個人修為作依歸，功力高低只是個人心態動向而定，正所謂心正則為正法，心歪則為邪法，正邪善惡都只是一線之差而已。凡習道修練者均信六道，因果報應循環不息，所以一定要行善法，誠心、信心、恒心乃小成修道之法也。 六壬法門是道教法門之一，所有弟子的法力都是六壬仙師賜予，不論師傅或徒弟都一樣，不會偏心多少，習者必須要有定力，不可迷信，是以信而不迷為準。有謂: 「神為善道、善為道。」道為道理，明白是非黑白，不會迷信妄想，智慧開、明事理，要有平常心，平和心，修天火不修凡火、安靜不暴戾，方為學習六壬神功之旨。
學法謹記，六壬仙師千秋寶誕三月十八日農曆壽誕，恭祝六壬仙師千秋寶誕，仙壽無疆六月廿二日農曆得道
以下為本門一篇名為【修道開經真言】，送贈各屆有緣人，望能好好熟讀，本經要旨是渡神，渡人、渡鬼，不要執迷，不要作孽，不須多怨，只要修持得道，明白此生消遙過活，便可不枉修道之苦。
後話
轉載上述文章資料，只想道出中國術數的《六壬神課》占卜法與另一稱《六壬神功》是倆種不同的術法，並無直接關係。所知，術數界中有些師傅同時也有修習《六壬神功》或可稱之是道教中人吧。
然而，本人對前者因涉術數占卜學尚有淺研究，後者即《六壬神功》有涉及宗教法術信仰則全無研究，也無任何評言。轉載倆篇《六壬神功》文章只為所搜集資料上或未能全面但避免單一來源有偏差或錯漏，而引至讀者有所誤解矣。
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