從來天運總循環，報應昭彰善惡間
來源：香港商報
2022-09-19 07:42
積善積德的人，會有福報；作惡多端的人，會有災殃，這既是生物界的自然法則，也是天道運行的客觀規律。
印光大師說：「道德仁義，乃吾人本具性德；因果報應，實天地化育之大權」。種善因，得善果，種惡因，得惡果，種如是因，得如是果。善惡諸業，果報分明，絲毫不爽。善果積累得多，就會福報滿滿，求子得子，求壽得壽，名利財富，如意而獲；惡果積累得多，輕則眾叛親離，失道寡助，疾病不斷，災禍連連，重則毀身滅家，家業衰亡，子孫凋零，孽無盡期。
正所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。人在做，天在看，舉頭三尺有神明。積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
《關聖帝君覺世真經》云：「善惡兩途。禍福攸分。行善福報。作惡禍臨。我作斯語。願人奉行。言雖淺近。大益身心。戲侮吾言。斬首分形。有能持誦。消凶聚慶。求子得子。求壽得壽。富貴功名。皆能有成。凡有所祈。如意而獲。萬禍雪消。千祥雲集。諸如此福。惟善可致。吾本無私。惟佑善人。眾善奉行。毋怠厥志。」
人的吉凶禍福，都是來自於人的善惡因果。北宋理學家、易學大師邵雍曾寫過一首詩：「有人來問卜，如何是禍福。我虧人是禍，人虧我是福。」意思是說，做人應當心存善念，多行善事，看似吃了虧，其實福報已在路上。吃虧是福，並非是對善良人的安慰，而是隱藏着宇宙間永恒不滅的善和福等量交換奧秘。
《西湖遊覽志餘》有則故事：南宋紹興年間，廬陵人周必大擔任臨安府和劑局門官之時，姚姓乳娘病重，占卦云：「藥不蠲屙，財傷官磨，困於六月，盍祈安和」。不久，姚氏果然病死。周必大見占卦靈驗，深恐六月還有災劫，日夜惶恐不安。直到六月三十日，周必大認為災星已過，便邀請同僚到家中飲酒慶祝。當時周必大與運屬王氏連棟。王家的姐夫是御史馬舜韶，權勢很大。當晚，因王家婢女將燭火插在壁上，失於看顧，火苗沿牆壁延燒，將周必大的房子燒着，火勢蔓延，又焚燒了許多住宅。臨安帥韓仲通明知這火是王家引起的，但因為王家親戚是御史，不敢得罪，便將周必大及鄰居五十餘人捉拿入獄，奏行三省勘防。
周必大問獄吏：「失火延燒，據律該問什麼罪？」獄吏答：「該問徒罪（古代五刑之一，一種剝奪罪犯人身自由並強制其勞役的刑罰）。」周必大又問：「如果我一人承擔，以免除其他五十人的罪，我該被判何罪？」獄吏答：「不過除籍為民。」周必大嘆息說：「如果這樣能夠救其他人，我何惜一官？何況占卦上早已說『財傷官磨』，數已前定矣，怎生逃避？」周必大於是將所有罪責攬在自己身上，被削官為民，其他人無罪釋放。
周必大家宅被燒，又失去官職，只能去投奔丈人王葆（字彥光）。某天夜裏，王葆夢到有人掃雪，口裏稱「掃雪迎接宰相」。第二天，周必大來到，王葆大為驚訝，心想「夢兆難道要應驗在這個剛剛丟官的人身上。」不久，朝廷開博學鴻詞科。王葆極力要周必大應考。周必大不願，王葆激將他說：「你難道已經安於現狀了嗎？」周必大不得已，只能去赴考。那時權奸秦檜已死，高宗改制，由湯鵬舉出卷，試法極嚴，周必大文思泉湧，獨佔鰲頭，從此進入翰林院，之後屢次升官，榮登相位，民間認為這是他捨己救人，積了陰德的緣故。
清初名居士周安士將這段故事收錄進被印光法師譽為「善世第一奇書」的《安士全書》中，作者在文末稱讚說：「本是自己之罪，世俗之人還要嫁禍於人，何況是他人之罪，反肯引歸到自己身上，並且因此丟了官。宰相之度量真是深不可測啊！」
古詩云：「從來天運總循環，報應昭彰善惡間。信是冥冥原有主，人生何必用機關？」善惡有報的因果定律是天道法則在人類社會的具體運用，人世間的一切人和事，都離不開因果定律的規範和約束。多行善事多福報；多行不義必自斃。人的吉凶禍福，都是自己所招；人的命運前途，也都是自己所造。凡事都有因果，心存善念，多行善舉，諸惡莫作，眾善奉行，必然福澤圓滿，前途無量。
後話
好文章！但世道逆行倒施，天運天道何時報現？
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