由治至興｜《淵海子平》之命理論「興」

近年香港新聞常可見到的句子「由治至興」，在中國術數中命理經典《淵海子平》卷三內有倆篇文章也有論述八字命格的所謂「興」：

 

論興亡

 

夫人生柱中有純殺爲用也。殺神無制則爲白屋窮途之人，或作豪門營幹之士。故要逢制殺運，假殺而起，進用朝廷，操權威福，而不可脫制伏運。一入財鄉，財能黨殺，便興禍患。如此官旺殺旺，運元恐失計，所以命黨殺運倘來生凶。偶然遇流年財殺皆旺，殺神相黨，併合興殃，身主孤寒剋害，輕則傾家徒配，重則刑棄其身，故其神殺併合，凶亡之可畏也。有如此殺刃者，一一難免禍焉。

 

又有柱中月令正氣官星，爲一生貴氣，唯逢印運則利。蓋官星喜逢財旺以生之，印旺以護之，故令其人能行仁布德，緯國經邦，權重爵高，所以貴也。後遇殺神旺鄉，殺神祿位，歲殺並臨，官化爲鬼，喪身必矣。不行殺運或逢傷官運，又無印綬治之，傷官得地，祿遭傷損，喪妻剋子，剝職生災，立可見矣。更遇流年黨地，損官受剋，必致亡爲慘惡。故欲官祿逢傷，而免剝戮者，不甚難之乎？如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者，官祿逢傷，六親免禍，亦當自己受惡疾而終者矣。

 

又有四柱中所專用神無官殺氣，唯偏財、正財當旺而已。財神當道隱隱興隆，積財聚寶，但少貴矣。欲知且看行運如何，若財逢官祿旺之鄉，又成富貴之局。設有不幸，財神脫局，羊刃相逢，財傾福敗，多患其凶。及流年沖合羊刃，財神傷盡，元命衰絕，羊刃生凶，敗亡極矣。

 

群興論

 

一當興，二崛起，三聚興，四中興，五末興。

 

（一當興）夫人生有秉富貴之榮而當興。富貴而且享福，而保其終身，其何故也？蓋四柱中身主專旺，而其所用吉神或爲財，或爲官，或爲印綬，或爲食神，俱各帶祿權得令，不偏不雜，又無刑沖傷損剋害，方爲富貴，本源不雜也。他日能成才，振耀前人之基業，成當代之功名，不招讒謗，不致傷害，又在運上步步皆吉。四柱益加吉利，是渭源清流潔，故能享福以過人，保其中而無悔也，皆由命運一路滔滔生旺而然。非幸也，乃命也，可不辨乎。

 （二崛起）夫人之生又有窮餓其身，愁苦孤寒，顛倒無何。一旦逢時，興然而起。或當盈財滿屋，白手莊田；或致君澤民，獨步台鼎，斯人也。前後異見，其故何也？蓋因柱中日主生氣未旺，所用貴神，悉皆得位而成旺，又且合格，奈何日主無力，不能勝任其福，亦勞困淹塞。忽逢運扶，其日干得其強健，用神出呼嘯風生，元命用神方爲我用。我其乘之，則勃然而興。是偏氣乘合，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。若夫建業創功，有大小之不同，當於所遭命之輕重，辨之可也。

 

（三聚興）又有日主強，則四柱五行殺純不雜。身殺俱旺，則根本元無制伏，富貴不成，唯待運來制伏殺神，則化爲權，方此崛興。才德爲公卿，功名顯達，出類超群，是其身旺殺神逢制化爲權也。制神力旺，發福非常，安得其人不顯達，以至極品之尊貴乎？實有其命。又要行其運以扶，方見崛興也。如或運不至，即常人耳。

 

（四中興）又要四柱中日主健旺，用神亦旺，各相停均，爲富屋制朱門貴命之賢子也。及其長大，成立豐隆，一逢惡曜運加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而損之。遭逢此運，禍不勝言，所以勝年見傾而不發。如其惡運一去，又逢好運扶身，使我用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而興；鴻毛遇風，飄然而舉，不可禦也。

 

（五末興）又有人生五行身旺，羊刃比肩僅各爭旺，惟有財官殺神等物虛浮輕少，無力成功名矣。出門行運，又非作福之地，所以一生饑寒，勞苦落剝，有志無成。或至中年晚景，頓逢殺運，假殺爲權，制伏羊刃，或得權貴以顯揚，或招財資而發福。當隨五行清濁，以遇其運而別之，是一生窮困，忽然興起於中晚景也。故知此命元用財官，平生無氣，即至運到，方成富貴，一一興利。故未興者，乃得運而然也，學者可不勉也。

後話

近年不再執筆寫術數文章，因太傷神了。為何我沒有解說上文去交代清楚用意？在這可引用某名人名言：

「清不清楚好多時候是看你自己想不想弄清楚，如果你想不清楚，幾時都是不清楚！」

明者自明、清者自清，即自己執生吧！