如何能學好風水？

雖然有説 ”世上無難事 ”, 但若真要學好中國術數任何一項學問至學以至用, 實需要一段漫長歲月。在追求真理正學時, 也會遇到些挫折, 如以下實事例：

• 近代三元玄空, 無常派大師 孔昭蘇先生 （出生於 民國光緒三十年，字聖裔，號昨非，廣東五華縣人）, 曾先后赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十餘人。曾説, 在未習蔣氏真傳之玄空大卦前，曾先后從師六人，虛心研究張氏《地理辨正疏》，計抄有《辨正秘訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本。惟施之於實驗，則有准驗者，不過十之二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的，求其有驗，有驗者則真，無驗者則偽。《辨正疏》之盤理，既得三失五，其非蔣公真傳，則毫無疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞，再訪明師，求授玄空真訣，后得無常派之心傳口授后，果然証實張氏辨正疏，盡牽強附會，曲解蔣公之傳注，無怪其謬語百出，誤盡蒼生。

• 明末清初 著名三元玄空宗師 蔣大鴻先生, 幼年喪母，中年喪父。初隨父安溪公習形家風水。后經多番引証，發覺很多不妥當的地方，但卻不知如何改正。后機緣巧合，得無極子傳授玄空風水，恍如茅塞頓開。之后再集各家之法，加以融會貫通，先后習吳天柱水龍法、武夷道人陽宅法等。如此十年后，蔣氏開始四處游歷，引証所學風水，再十年，才完全掌握玄空風水之真諦，成為中國風水一代宗師。

如何能學好風水？

近代風水名師
關鳳翔先生, 在其風水筆記内有説：

• 看風水需要長時間的經驗，要年輕時便開始接受訓練，這是絕對正確的。事實上，學風水沒有速成的道理。一位成功的堪輿師，何祗要有三十年經驗，還有目巧心靈，洞悉形局的千變萬化，因為祗知其正而不知其變，等於紙上談兵，按圖索驥，刻舟求劍。

• 唐朝的大名師張白雲說得好：學術十年，不識龍脈，行地十多，不識曜訣；扦墳十年，不定穴法。積三十年之智而後得師，更十年從學而後盡術。以白雲先生的聰明才智，猶謂積四十年的經驗然後能夠精通。

• 我們廣東明代大名師李默齋先生在闢徑集中指：出余嘗以身親經歷者語人曰：地理非讀一櫃書，非覆二三千穴古墳，非二十年窮搜極討於山水間，斷斷不知其妙。這也是衷心之言，可以為知者道。

• 一行僧紀載：上在東宮日，與白雲先生張約獵於溫泉之野，御駕疾馳約二十餘里，上偶過一山，見新墳，白雲先生與上觀諦久之，曰：葬失其穴。上曰：何也？對曰：安龍頭，枕龍耳，不出三年便消鑠。適遇樵人，問曰：何人葬？樵者曰：山之南，崔巽死而葬焉。上欲救之，令樵者引道至巽門，其子斬衰迎，蓋不知東宮也。上曰：山前新墳誤葬矣！曰：父遺言葬此。上曰：何言？對曰：安龍頭，枕龍耳，不出三年萬乘至。上驚，約曰：臣學未精。

• 又據劉氏俎談謂：白雲先生張約，斷崔氏墳，有龍角龍耳之差。獵歸，東宮問曰：龍耳龍角孰是？約曰：臣之說非。東宮曰：以義言之，謂之消鑠，何也？約曰：臣不惟失穴法，於曜法亦有未精，其前山曜，臣以為車輪帶鬼掃，故謂消鑠當在三年之間，今其父萬乘之占既驗，殿下果幸其家，則前山之曜，乃車輪帶鬼尾，非是掃也，九原可作，所願學焉。

• 近年台灣風水書很多，初學的人，讀不勝讀。以齋主經驗而言，應該先讀張九儀增釋地理琢玉斧巒頭歌括，葬書，撼龍經，疑龍經，雪心賦，地理人須知，張九儀地理四彈子，李默齋地理闢徑集等，都要精讀。切勿囫圇吞棗。明白巒頭大概之後，才可讀理氣書。但理氣書的門派很多，有三合，卦例，玄空等等。平砂玉尺經宗三合，葉九升理氣四訣亦宗三合。蔣大鴻地理辨正及歸厚錄，章仲山地理正直解，溫明遠地理辨正續解，張心言地理辨正疏，榮錫勳地理辨正翼，干蘭林地理辨正錄要，沈竹礽地理辨正抉要，增廣沈氏空學等，宗玄空的。齋主著堪輿學原理，是集大成而又把科學方法闡明堪輿學的義理。至於增廣形氣一得全書，增釋地理冰海，則又闡明玄空大卦的真義。總之，堪輿書籍很多，卷帙浩繁的，例如地理天機會元，地理大成等，內容駁雜，祇可擇其精要者而讀之可矣。

• 但齋主剴切言之，風水學術，不會無師自通的，須要明師指點，又要不恥下問，古人所謂：尋師不如訪友，又謂集思廣益。要知道，形局千變萬化，朱子嘗言：常可類求，變非例測。神而明之，存乎其人而已。