淺談 洪范五行訣

據說, 西周末，有「五材說」，《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」及《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」皆有此載。至《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」，五行始立，成一定式，並推演他物。

洪范五行， 訣云：

甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳山原屬木，離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處，丑癸坤庚未土中．

宗廟五行之理，則是將八卦變通，演而伸之，為二十四位五行變化之情．八卦之變，例如：

• 甲：本來屬木，納於乾宮而與坤交，以坤之上下二爻，交換乾之上下二爻，化成坎卦，甲隨坎化，故屬水．
• 乙：本來屬木，納於坤宮而與乾交，以乾之上下二爻，交換坤之上下二爻，化成離卦，乙隨離化，故屬火．
• 丙：本來屬火，納於艮宮而與兌交，以艮之下爻交換兌之下爻，化成離卦，丙隨離化，故屬火．
• 丁：本來屬火，納於兌宮，兌與艮交，以艮之上爻交換兌之上爻，化成乾卦，丁受乾化，故屬金．
• 庚：本來屬金，納於震宮，震與巽交，以巽之下爻交換震之下爻，化成坤卦，庚受坤化，故屬土．
• 辛：本來屬金，納於巽宮，巽與震交，以震之上爻交換巽之上爻，化成坎卦，辛受坎化，故屬水．
• 壬：本來屬水，納於離宮，離與坎交，以離之中爻交換坎之中爻，化成乾卦，壬受乾化，本當屬金，納於離火，火焰金銷，不能自立，退而附於離，故屬火．
• 癸：本來屬水，納於坎宮，坎與離交，以離之中爻交換坎之中爻，化成坤卦，癸受坤化，故屬土．

 

此入於納甲之變，如乾坤以上下二爻交者，取象於否泰之義，故名為大地定位﹔艮震以巽兌交者，取象於咸恆損益之義，故名為雷風相博，山澤通氣．坎離以中爻交換於乾坤，乾坤以下爻交換於坎離者，取象於既濟之義，故名為水火不相射．乾坤本來金土而不變者，乃陰陽之祖宗，眾卦之父母也．

坎離震兌立於四正水火木金之位而不變者，以子午卯酉正位各尊四旺之地，宣布四時之令，而氣行之，故不變也．

艮巽用變者，艮土易位於坎震東北之界，處身於衰丑病寅之間，思欲更相代立，自然成山而化木也．巽木易位於震離東南之界，處身於衰辰病巳之間，不能自立，反歸於水辰為墓地，並與辰皆水也．

亥，本來屬水，因金以生，乘金代立，故亥變金也．

寅，本來屬木，因水以生，乘水代立，故寅變水也．

巳，本來屬火，因木以生，乘木代立，故巳變木也．

申，本來屬金，乃水之長生地，金反生水，故申變水也．

辰戌丑未，五土之神，分為四季作造化甄陶之主，為厚載之質，本不可變，因木附於土，奪土一半為水以生木，水動土靜，辰戌陽之動也，故化為水，丑未陰之靜也，故仍為土，此化氣五行所由取也．

 

近代名風水大師 關鳳翔先生, 對洪范五行 有下評說：

或謂洪范五行，顛倒五行，上述解釋，未免牽強附會．殊不知納音亦顛倒也，如甲乙本屬木，子本屬水而丑本屬土，但納音以甲子乙丑為海中金．三合五行亦顛倒也，正五行以寅為木，戌為土，而寅午戌合成火局也．

但洪范五行，專論山運\，擇日家用之而準驗．

雪心賦云："宗廟（即洪范五行）之水法誤人，五行之山運\有準"．誠\經驗之說也，宗廟五行水法，失傳久矣.

清代三合大師 葉九升先生, 有云：

此五行乃先天之氣, 專用以辨地之大小貴賤。大而建都立國, 次則扦道府州縣, 小的鄉鎮墳宅, 皆宜察其到頭之五行, 以起三十八將, 以佔其地之富貴, 其用最大, 故曰大五行也。與乘氣立向消納無涉, 個多人不知其用, 而用之以論氣論向,或 用之坐山消水, 故禍福無憑, 乃詆之為滅蠻也。 《 洪范》所以妙其正五行之用, 選日家用欠以推山運, 亦有準云。