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再談 四柱命理的「祿刃」

民國時期 命理大師 徐樂吾先生在其著作《子平粹言》,內有「祿刃」一篇,解說了祿與刃的分別,和陰干無刃之理,十分精要。

原文:

祿者,五行最旺之地也,故陽干以臨官為祿,陰干以帝旺為祿。

甲祿在寅,乙祿在卯,丙戊祿在巳,丁己祿在午,庚祿在申,辛祿在酉,壬祿在亥,癸祿在子。

刃者,旺逾其度。陽干至帝旺位,旺逾其度,與劫有不同,故取劫之半邊字,名之為刃。陰干以帝旺為極,無逾度之理,進為衰位,退至臨官,不旺不衰,故陰干無刃。

甲刃在卯,丙戊刃在午,庚刃在酉,壬刃在子。

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明清代 命學經典《渊海子平》、《三命通會》、《子平真詮》都没有陰刃一說。然而,民國期間著作《命理探原》卻認為有。我在十多廿年前,曾經有詳細文章探討過。現在,突然想到,試用易卦思維去解說。

陽干至帝旺之位,仍陽氣盛至極限,於卦象是六爻皆陽,是純陽乾卦,陽氣至極點仍上九爻。《易經·乾卦》「上九: 亢龍有悔。象曰: 亢龍有悔,盈不可久也」

陰干至帝旺之位,仍陰氣至極限,於卦象是六爻皆陰,是純陰卦,陰氣至極點仍上六爻。《易經·坤卦》「上六: 龍戰在野,其血玄黃。象曰:龍戰在野,其道窮也。」

大抵,可能是陽干陽剛盡仍强前進戰而傷耗損,陰干陰柔逢盡絕則變改溶化而本氣虧蝕。

即想到,《滴天髓》云:五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義。比喻上,陽干衰了只會當出賣身不出賣魂靈的奴隸,陰干衰了卻會連魂靈也出賣的奴才去求生求榮。奴隸又或奴才,皆是奴,對與否可會是價值觀又或道德觀上的不同吧。


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