風水「三合派」 的 山水體用陰陽動靜說

元明代間，古經《平砂玉尺》是三合派風水經典之一。內有一「審向篇」，開首文有論及巒頭山水體用陰陽動靜解說，精簡而明確，值得介紹。

原文：

山為體，水為用，一氣而成。用屬陽，體屬陰，動靜乃見。

五行之氣，行於地中，有土則有氣。而山之脈絡也，積而成山，是五氣升而成體，故曰山者氣之體也。氣行則水隨，故水必隨土而出，脈從水止，水從脈行，故水者氣之用也。

土靜而不動，屬陰。
水動而流通，屬陽。

動為用而靜為體，此陰陽之別，體用之分，於此可見。

賴氏曰：山為體，故地理家必先取龍體之來，以觀其氣之所鍾。及其到頭之處，乃察其水神之出入，以審其龍之所止。龍脈至而水不來，則有體而無用，非真龍也。

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哈！既是合情合理合法，三合派典籍又何況去推薦？然而，三合三元也本源自唐代楊公風水祖師吧。