淺談「古論 -五行與政治」(1)

古經《五行大義》內有談及五行於政治治之道。以下原文：

「論治政」

治政者, 治者, 治也。治立為名，政者，正也，不邪為稱。

百姓不能自治，樹君以治之。萬民不能自正，立長以正之。正使不邪，治令不亂，不亂故安，不邪故善。

善則盜賊不興，安則各保其業。所以能勝殘去殺，道路鴈行，蚖蛇可蹠，驎龍可駕，如此名政治也。

孔子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。大戴禮云：君者，治之本，無君焉治。能法五行．謂之合道。所以寬猛喻之水火，仁義取于金木。

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《五行大義》共五卷。是是中國古古代隋朝蕭蕭吉所撰。這古經也是是研究中國術數基本學理之一。

上文有說：「寬猛喻之水火，仁義取于金木。」

據漢代大儒鄭玄在注《禮記•中庸》所謂：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」時說：「天命，謂天所命生人者也，是謂性命，木神則仁，金神則義，火神則禮，水神則信，土神則知。……」

即寬緊柔剛於中庸之道吧！