探討「甲申己已 - 天合地合」擇吉日時

興之所致，現重溫 大嶼山寶蓮寺的大佛於1993年12月29日作開光典禮。開光日期的四柱為：

年月日時

癸甲甲己 
酉子申已  

因日時天干甲己合（天干五合），而日時地支申巳合（地支六合），故稱「天合地合」。一般而言，是屬上吉。

然而再看， 這「天合地合」配，既合「文昌」但也合「劫煞」，即吉中暗藏兇象。合「文昌」合「劫煞」者，有如被捆綁者，避逃不得。這與命理上的「合祿」「合馬」同情況。

1。 文昌 （甲逢巳）

宋代《五行精紀》跟 明代《三命通會》內有訣：甲人蛇口乙豬頭，丙狗丁龍戊向猴，己午庚寅辛未貴，六壬卯位癸逢牛。

2。劫煞（已逢申）

《三命通會》：劫者，奪也，自外奪之之謂奪。。。，劫在五行絕處，。。。俱屬寅申巳亥。水絕在巳，申子辰以巳為劫煞，。。。。

古歌：“劫煞爲災不可當，徒然奔走名利場；須防祖業消亡盡，妻子如何得久長。

再參考《三命通會》之「日時合看斷」篇內有「六甲日己已時斷」： 甲申日己巳時：敦厚聰明，善於決斷，身孤清貴，不免「破刑」。

1。破者，六破。日時支申巳相破。

《難易尋原》說：地支相破，散子，移也。子酉破，午卯破，「巳申」破，寅亥破，醜辰破，未戌破。

關於「六破」，很多命理學著作中常常省去。原因在於「六破」中存在漏洞，無法自圓其說。比如，申巳破，巳火克申金，申金和巳火相合化水，也不存在“破”的關係。

鑑於「六破」概念不清，清代命理名家 任鐵樵說“至於破之義，非害即刑也，尤屬不經，削之可也。”

大致上，時破日支：一身孤立與妻緣薄。

2。刑者，六刑。日時支申已相刑 

據唐代《黃帝陰符經》曰：恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦如六害生於六合之義。 。。。巳酉醜加申酉戌，則「巳刑申」。

已申，爲「無恩之刑」。話說，犯刑者，性情冷酷薄義，或遭人陷害及惡事發生。

其實在通書民曆上，也有列出當日有無五行合沖刑害破吉凶，及日值有何吉神凶煞星等提示，而甚麼宜做及忌犯。只缺了個整體分析作個綜合評論吧。

總結上論，這「天合地合」吉日時，是吉祥裡藏凶險，外盛強而實內孤弱。即只似好睇吾好食吧？然而，現世能做到外表風光好看，已經是不易容，難得了！怎可苛求諸方諸事全完美？