巒頭學之「尋龍訣」

前文章講到「龍」，現再介紹一好輿古訣《尋龍訣》，出自是明代大師徐軾可，而記錄在其著作《巒頭歌之尋龍歌》。後由清代《三合》派名師 張九儀 收錄在其經典著作《地理琢玉斧》。原文：

尋龍先識行與止，去來分合勿昏迷。
遊鱗鳳翼非真落，勒馬橫刀識止機。

第二尋龍尋祖山，辭樓下殿細推原。
宗祖骨奇子孫秀，到頭氣化此中傳。

第三尋龍分正從，兩旁爲從主中生。
誰知三脈難拘論，曾見兄弟兩枝奔。
也曾主賓雙路至，到此枝幹向誰分。
請君如法工着眼，須將主從別卑尊。

第四尋龍尋帳峽，有峽無帳空雄甲。
就中尋穴穴豈無，難比大地真龍結。
惟有真龍帳幔多，貴人出入星高卓。
峽中脫換更重重，穴結情形堪預度。

第五尋龍鬚識勢，詳將勢字剖君知。
生強順進旺爲吉，反此兇惡不可支。

第六龍格分偏正，格取梧桐爲最勝。
次取芍藥楊柳龍，個字一訣傳心印。

第七尋龍要審局，水流上下知順逆。
隨水而下順中評，逆水而上君須識。

第八尋龍要識星，不識龍星總是閒。
教君四凶並五吉，體別方圓直曲尖。

第九識星要變求，九九喝形莫差謬。
識變由來未爲精，剝換生來推休咎。

第十制化歸高識，死中逢救生中克。
或向本位論榮枯，或兼四畔詳推測。

十一疑似須致意，休教心目自昏欺。

訣法精簡直接到位，並無古文風弊病的半隱半現，又或是在猜迷般言辭。

張九儀是清中後期嚴陵人，學藝於浙江省淳安 縣方老夫子，師承賴文俊（布衣），一般認爲是砂派。張九儀就是以賴文俊的《催官篇》爲理論基礎，編制出《輔星水法便讀歌》基本要訣用於水、砂、向，再配合八卦、九星、二十四山等斷吉凶。「輔星水法」也就是以以「催官」之法，淨陰淨陽分其間，奇要配奇偶配偶，洛書位上排先天，爲基本原理的水法。

話說，張公藝成後出山，一時轟動。張一般是先復墳，再造墳。造墳後預先告知以後事情，甚至也常有造墳後人纔出生或考中進士後再付酬金，往往寫有＂合同＂。此無硬功夫是不能爲的。實際上歷來風水故事很多，但能做到這一步的是少之又少，所以一般人往往認爲是傳奇故事而已。