當「上山下水局」遇上「正運零神水」時

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清代《沈氏玄空學》內有「五黃」，述及三元九運的各運零正神水方位。原文：

凡天盤之五黃，即零神之方位，三元九運中，除中五立極之五運外，計得二十四局。即：

一運之丙午丁，二運之丑艮寅，
三運之庚酉辛，四運之戌乾亥，
六運之辰巽巳，七運之甲卯乙，
八運之未坤申，九運之壬子癸是也。

宗氏者，輒取此宮之陰字爲正向，名「五里山」，不立兼向，如一運取子山午向，癸山丁向，運盤一入中順行，五到離，午陰也，仍以五入中逆行，旺星一到向，餘運餘向依此類推。

其引寳照經云：“前頭走到五里山，遇着賓主相交接”，此即章氏取五爲正向之由來也。

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我個人有以下評言：

飛星盤以當運「水星」到向見水為吉，和當運「山星」到坐見山為吉。然而當各運的零正神方也引入作宅風水論吉凶，則可能會遇上這情況：

1. 若在上元三運，「零神」在兌方而「正神」在震方，逢三運「甲山庚向」宅，是「上山下水」局，當令三碧「水星」上山而「山星」下水。
2. 當「零神」見水論吉，即真水到兌方。卻令至宅犯「山星」到向下水見真水，又失運「水星」7赤到向見真水更凶。
3. 若「正神」犯水論凶，即真水到震方。卻反而令至宅「水星」3到坐見真水而吉，失運「山星」8白到坐見水為吉論。

又看下元八運：

1. 丑山未向，是「到山到向」局。當運8白「水星」到向首坤方見水論吉，而又逢八運「零神」水在坤方，更大吉論。
2. 艮山坤向，寅山申向 是「上山下水」局。當運8白「水星」到坐，而8白「山星」到向 ，不宜見水。但當得八運「零神」水在坤方吉論時，於宅局是「山星」下水時見真水更凶。
3. 未山丑向，是「到山到向」局，水星8白到向見水便吉論。但如此，卻犯正神方見水以凶論。

         如此類推。

總結下，是當零正神水合運論吉時，可令至一個宅局犯「上山下水」時更凶。而於該運是犯零正神水倒反論凶時，這個犯「上山下水」宅局卻反而變吉。又有，「到山到向」局當運「水星」見真水時卻可犯上「零正神水」倒反。是這理氣法則上的矛盾？盲點？ 或是真理？怎也好，不可不慎之。然而，在《玄空大卦》和《玄空六法》理學法則上不會出現這問題。

( 上文在9April 早上有修增了內容）