近多年因想多研究古代祿命法，即在《子平法》之前，唐宋元明代間的算命法及演變。幾年前网購了本《五行精紀》是宋代 廖中的著作。
《五行精紀》作者廖中，是清江鄉貢進士。初刻本刊行於南宋紹定元年（1228 年）, 是南宋朝代算命學的一部集大成作，它引用了當時流行的50多種算命文獻，並且具有確切的撰寫年代，內容相當豐富。可以此書爲基礎，作追「源」和「流」，探討八字算命理論的發展脈絡，從而瞭解唐宋時期八字算命學說的基礎理學。
古本《五行精紀》傳世稀少，在《中國叢書綜錄》和《中國古籍總目》中均查不到是書。中國國家圖書館藏有該書的兩種清代抄本：
- 《五行精紀》三十二卷，［宋］廖中撰，清抄本；
- 《五行精紀》三十四卷，［宋］廖中撰，清海虞瞿氏恬裕齋抄本（存卷一至三十三）。
這兩個版本均存在刪減、脫漏與訛誤現象，是殘缺的抄本。《古今圖書集成》（博物彙編－藝術典－星命部總論）錄有《廖中五行精紀》一篇，但只有論貴人驛馬、支干數、論德刑害鬼煞三個章節。全本《五行精紀》早已流失到海外，現韓國和日本均有收藏。
《五行精紀》這本重要典籍，「在明代似乎還保存很完整，沒有什麼殘缺」。但是在清代以後，《五行精紀》都是一些抄本，而且卷數已有所缺失。目前國家圖書館所藏的《五行精紀》也只是抄本，而且從文獻價值來看，這兩種抄本並非原本，而且在抄寫過程中由於或有惡意刪減的原因，也存在大量的脫漏和訛誤現象。
據台灣巳故術數大師 梁湘潤的考證，清代命理名家沈孝瞻、任鐵樵、及至民國期的徐樂吾等以後的命學前輩，很可能沒有看到過《五行精紀》的「完整版」，因為，這部重要典籍的全本已經流失到海外。即使看到過的《五行精紀》，可能僅僅是殘缺的抄本。
西元2008 年前後，韓國藏《五行精紀》現世。經與《三命通會》比對，不難發現《三命通會》基本架構主要出自《五行精紀》，並且大段抄錄《五行精紀》正文。由此可知《五行精紀》在命學史及命理奠基上的重要地位。
我手上的版本正是華齡出版，內有三十四卷。購買這古書的最初動機是因其部分內容有涉及納音五行的用法。這是正值得收藏的古代術數書之一。
我並非每購入新書便一口氣的看完，而時在閑餘才選讀一倆章。當文章寫作題目或研究題目上有需要搜集相關資料，這些古經書籍可提供很多參考作用。
祝大家週末愉快！🙏☕
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