清代沈孝瞻著作《子平真詮》卷一「論刑沖會合解法」內所述理義，應並非首創。這只是五行生剋制化之理，將其再細緻專注到命局內出現這類五行條件性形勢下而詳論。清代沈孝瞻之上論，後延續到我暫時所知悉的有：
民國
徐樂吾在其《子平真詮評注》上的解住和補上多例子。另外其著作《命理一得》內「會合解沖」篇，及《子平粹言》內也有相關論述。
袁樹珊 所著的《命理探原》內《論刑衡會合解法》篇，也有講及這方面的法則。
段方在《段氏白話命學網要》內『地支六沖六合』之「逢沖不沖和逢合不合」所探用的理法。
近代
恕我淺聞，至今我暫見有台灣光營居士的《八字洩天機（中）》內有講及「地支合解沖」附以例子，也相同義理。我在今年5月時文章有介紹了。
後話
這「論刑沖會合解法」又或稱之「逢沖不沖和逢合不合」，又或稱之「地支合解沖」法，也近似古時戰國時代的『圍魏救趙』效應，也即互相牽制以保安穩平衡命局內所潛在著的危亂形勢。但若歲運再逢刑沖會合，即破壞了本命內平衝的機制，那就引至五行更混雜成動亂也就可凶危了。
我喜歡研究古經舊著作書籍及相關歷史，是基個人於追源尋真之心，和尋找任何有在後傳時誤失誤解錯用。然而，上述理法可和合適現今潮流於應用否，就留給大家思索了！
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