前文解說了香港術數名家 紫微楊對李嘉誠家宅的風水略評。原文是來自紫微楊的《紫微閒話》一書，然而前文只是原著的上半部，下半部可見下：
原文：
（下半部）
《沈氏玄空學》卷三有一個案，不過是陰宅，但其理一也！
該個案為慈谿俞姓祖墓，子山午向，七運扦，葬後家業蕭條。
但沈氏與王則先的註解，都有所隱冢瞞，都只說向首一星不旺作解釋，可見玄空風水之學,到某一個層次,每在少數人手中流傳。
其實此個案衰敗的一個主因，在於沒有城門所致，七運坐子向午不取之原因都在此，到了八運，莫以為向首旺便可扭轉乾坤，但亦只能稍好而已。主因向首之八為山星，故作用不大，稍好之原因在於坤方為八運之零神而已!
相同的向首是「一六八」三吉在前，如屬七運的丙壬向，則大異其趣，數據雖完全 一樣，但七運坐丙向壬因有城門且向星為八，而坐子向午沒有城門，向星為六，最大分別便在此。沈竹礽與王則先這些前輩高手，不可能不知城門造成之原因，但絲毫沒有透露，只以向首為六全無生氣作斷。我之所以說他們有所隱瞞，其理在此。
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以下是我為下半部的解說：
1）楊說：相同的向首是「一六八」三吉在前，如屬七運的丙壬向，則大異其趣，數據雖完全 一樣，但七運坐丙向壬因有城門且向星為八。
我解：若是七運的子山午向宅，向首方雖有「一六八」三吉向星，但正向是六白退氣，又左右旁無城門助收旺氣，故不佳。
但如屬七運的丙山壬向宅，向首方雖只有「六八四」向星在乾坎艮宮，而乾宮的戌位（山）可作城門，而乾宮星是一四。因正向有向星八白是生氣，加上有乾宮城門輔助，故可有所謂大異了。
- 沈氏得章仲山所著的《陰陽二宅錄驗》，案例只圖及簡記錄精要字文。圖是手簡畫成。沈氏與眾人則以這資料去推猜，陽宅尚可，陰宅若非實地頗難而斷判。
- 在墳立後何年，地主中風至餓死？家業蕭條，同是在七運內？或在八運？巒頭是否有變動而有異於圖？
- 墓背山面的艮方有山水星九五山，而乾方有山水星二三，依圖倆方都見真水，卻各人並無論其犯凶？又是否實況巒頭倆方都是真水後見真山呢？
- 上陰宅是個敗衰例，即不出自章仲山本人。可能是章經過而收錄這案例。
後話
據秘本《章仲山挨星秘訣》，其學源自姜垚一脈，於乙卯年(乾隆六十年 (1795) 得傳。1795年是乾隆六十年，是屬下元六運。
經嘉慶，至道光，章氏已是名滿江浙地理名師。嘉慶是1796年至1820年，六至七運。而道光是1820至1850年，七，八及九運。即章仲山自得玄空法後，經歷過下元六至九運。
那麼，這「慈谿俞姓祖墓，子山午向，七運」是章氏在下元七運，或還是八運時所記錄下的圖和文字資料（地主餓死，後果口中風不得食，餓十餘日而死。家業亦蕭條。）呢？
我個人認為單畢有限資料，應不能就此鐵斷因個案衰敗的主因在於沒有城門所致。又或我有所誤解誤會。楊前輩一篇簡短文章，包念了很多學理，用意是引發讀者多思考，十分敬佩！
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