「高一寸爲山，低一寸爲水」聯想篇

前文講及唐代禪宗大師 青原惟信 禪師的有名的「修禪三般境界」語錄：

見山是山，見水是水。

見山不是山，見水不是水。

依前見山是山，見水是水。

禪家山水觀前堪輿家山水觀

講到山和水，也即聯想到風水的巒頭學。風水巒頭學上也有近似理法。明代 徐善繼 地理形學家在其著作上《地理人子須知》對辨認「平洋龍」法，有以下記錄：

原文

張落魄云：平湖之脈，坦夷曠蕩，卻是支龍行度。其體段若盞中之酥、雲中之雁、灰中之線、草裏之蛇。或沈潛，或無影無形，或藏幸而失跡遺蹤。生氣行乎其間，微妙隱伏而難見，全在心之智，目之明。以高一寸爲山，低一寸爲水，察其支之所起，辯其支之所終。起則氣隨之而始，終則氣隨之而鍾。若脈盡而水止，界合分明者，此平洋之大地也。

玄空法則否

「高一寸爲山，低一寸爲水」好熟口面？對！這是一般所盛傳是一玄空之法則。但這應是始見於明代 徐善繼 是地理形學家的著作。徐氏並非所謂是《三元玄空法》派人。而徐氏巒頭理法早廣泛融合用於三合法風水內及三合派法著作內，例如清代之《地理啖蔗錄》。

共通之理

因上述巒頭論，即山不是山因低一寸則以水論，水可會不是水若高一寸則以山論。也即禪家第二個境界了。

話說，風水大師（又稱地師）有分三個等級，見下：

上等地師觀星斗

中等地師看水口

下等地師隨山走

即，

三等地師，見山是山，見水是水

二等地師，高一寸山，低一寸水

頭等地師，山仍是山，水仍是水

須知山性和質仍然是山，水性和質仍然是水；而一寸只比喻不要認真硬以一寸作標準：再者承聚氣上有所不同。可要靈活應變於用！這看似我是以現代物理學論。

其實，古代地師在實地堪察時，也查量土和水性質和其遠近高低對建造陰陽宅的影響。例如，清代《地理啖蔗錄》卷七「相土，望氣，嘗水」。又如三元玄空無常派章仲山的著作《心眼指要》內有「土高水深」，「辨神氣色澤」，「因氣驗水，因水驗氣」。

所謂「古有神農嘗百草，後有地師嘗百土」從而知古時做地師搵食可不易，幸並非需要食泥土。🤣☕