《紫白訣》有謂：「紫白飛宮，辨生旺退殺之用；三元氣運，判盛衰興廢之時。」
香港已故風水大師吳師青在其著作《紫白賦辨正》對上述訣句有這解說：
生中宮之星者曰生、
克中宮之星者曰煞、
與中宮比和者曰旺、
中宮之星生各方之星者曰退、
克各方之星者曰死。
凡此則以九星各有五行、如一白屬水、二黑五黃俱屬土、三碧四綠俱屬木、六白七赤俱屬金、九紫屬火、而定其生旺退煞焉。
論氣運則有三元之分、上元運爲一二三、中元運爲四五六、下元運爲七八九、得元運則興盛、失元運則衰廢、理固然也。
從上述吳氏解說，可知應用有二。首用是在九星八宅法，其次用是在論三元九星氣運上。他評言「沈祖綿注、謂與下氣運爲君之意全悖、非也」
悖者，即邏輯上矛盾。吳氐大抵說出沈氏為符合其飛星法而作出了曲解誤導。
古本《紫白訣》
其實，何謂「生旺退殺」之氣？ 清代《三合法》姚廷鑾（餐霞道人）在其著作《陽宅集成》卷三內，早有以下解說：
生氣論
《目講師》云：生氣，即父母印綬生我之星也。五行相生，萬物煦育，稟得生氣門路，主生三男九子，孝義良善，科甲傳芳，壽命延長。
旺氣論
《目講師》云：旺氣，即兄弟，與我比肩也。木見木，水見水，土見土，金見金，火見火，是旺氣星方，又名納氣星方。宜造作，主富貴、文章，子孫繁盛，家和意協，兄友弟恭。
退氣論
《宅譜》云：主局所生星方為退氣。如水山見木，木山見火之類，犯之退田莊、損六畜、人口蹇災。房門在洩氣方，漏胎，常小產。然火局見八白，金局見一白，土局見六白，木局見九紫，皆為善曜，逢生旺運生貴子，科第連翩。
殺氣論
《宅譜》云：主局受尅之方為殺氣。如坎山一白，以乾方二黑為殺，但乾為本山冠、祿、印綬之鄉，不甚為忌。土生金而金生水，化殺為權，為我用。只宜靜而不宜動，六事則不利耳。蓋緣二黑尅坎山，犯之破滅。震方八白臨之，亦是尅山，人財不旺，八山類推。
死氣論
《宅譜》云：主局所尅星方為死氣。如金山見木，水山見火之類。出行此方，失財。房門在此方，生女不生男。然艮坤局見一白，震巽局見八白，離局見六白，坎局見九紫，皆為魁星，逢生旺運，財旺生官，功名顯耀。
至於，如何用於看宅？《陽宅集成》內有「看宅法」：
宅者，即坐山。以後天八卦方位分佈而定也。一卦管三山，各山之生旺休囚，俱以《河圖》、《洛書》之氣運而分，各山之四面八方，俱用《洛書》之紫白而斷。其飛方之法，以本山之星入中宮，用排山掌訣，輪佈八方，辨其「生」、「旺」、「退」、「殺」之殊，以定吉凶。
其實《紫白訣》古版上附有原（首個）註解，是出自餐霞道人手筆。自古，《紫白法》早已用於奇門，擇日，甚於相宅（九星八宅）上，並非只是明未清初纔出現的《三元玄空》所專用，而實際上是被借用其合適部分例如下篇所記錄的訣法。上篇所記錄的多個古來沿用的訣法即棄而不用，又或評之偽法了事。
不合意不合用不能用的毀其名為「偽法」？自古以來常有……尤其是當價值觀只論成敗多於真偽……☕
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