清代《聊齋志異》之「祿數」

 清代小說家蒲松齡的《聊齋志異》，全書共有491篇故事，內容多與狐鬼怪異有關。早前我介紹了其中的《堪輿》和《錢卜巫》倆則。現再看看另一彩精故事。

原文

祿數

某顯者多爲不道，夫人每以果報勸諫之，殊不聽信。適有方士能知人祿數，詣之。方士熟視曰：“君再食米二十石、麵四十石，「天祿」乃終。”歸語夫人。計一人終年僅食麵二石，尚有二十餘年天祿，豈不善所能絕耶？橫如故。逾年，忽病「除中」，食甚多而旋飢，一晝夜十餘餐。未及週歲，死矣。

以下白話文譯本：

有個既有名聲又有地位的人，總做損人利己的壞事，妻子常用善惡報應勸他，他就是不聽。

有個煉丹成仙的，據說能預知人的壽限，這人就去找他。

煉丹人說：「你呀，再吃二十石米，四十石麵，就死。」

回來跟妻子說了，算一算一個人一年最多吃兩石麵，那麼我還能活二十年呢。即使做壞事，看樣子二十年內也死不了，於是仍像以往那麼壞。

過了一年，忽然得了糖尿病，飯量大增，而且一會兒就餓，一天一夜吃十幾頓還要吃，不到一年就死了。

後話

1）尚有二十餘年天祿，豈不善所能絕耶？橫如故。

想同上天玩數字遊戲？想算到盡作惡到盡？但人算不如天算了。

2）忽病「除中」食甚多而旋飢，一晝夜十餘餐。未及週歲，死矣。

「除中」乃古病名。語出《傷寒論》。「除」，消除之意，「中」，指中焦脾胃之氣。疾病到了嚴重階段，本來不能飲食，但突然反而暴食，這是中焦脾胃之氣將絕的反常現象，稱爲「除中」。

白話文譯本是譯之為糖尿病，實不恰當。

3）「天祿」

文中大概是指上天所給予的食碌吧。然而術數星命法祿命法是有粿「天祿星」。而古代傳說「天祿」是一種神獸。

天祿星

依《張果星宗》眾星中有「天祿」一星，有謂：

「天祿」，仕人遇之主食俸祿庶人有之亦主享福。

祿主當生入命宮，田財旺氣大亨通。

官星更在高強位，年少聲名達聖聰。

凡祿主與官祿並詳，一宜在七強宮，二宜照命，三喜順行，四喜廟旺，五要在當生年納音長生、臨官、帝旺宮，以上並得用，主大富貴。如在五弱宮，或入四殺位，更行留逆，故為福不純，主人淹滯不遂。

天干化曜星例、以年幹橫取

年幹：              甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

天祿：主享祿，火孛木金土月水氣計羅

又據手上有徐樂吾的《子平粹言》卷四，內有「十干變曜口訣」雲：

甲火，乙孛，丙屬木，丁是金星，戊土求。己人太陰，庚是水，辛氣，壬計，癸羅睺祿暗福耗蔭，貴刑囚權。（天祿、天暗、天福、天耗、天廕、天貴、天刑、天印、天囚、天權，十星也。）

於子平法，「天祿」與「比肩」同。

天碌獸

「貔貅」又名「天祿」、「辟邪」，「百解」，共四個名字，是古代中國神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。

漢書《西域傳》上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱爲天鹿，兩角者稱爲辟邪。」辟邪便是貔貅了。

據古書記載，貔貅是一種猛獸，爲古代中國傳說中的五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱爲招財神獸。貔貅曾爲古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封爲 「 天祿獸 」 即天賜福祿之意。它專爲帝王守護財寶，也是皇室象徵，稱爲 「帝寶 」 。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 「 辟邪 」古代中國風水學者認爲貔貅是轉禍爲祥的吉瑞之獸。