手上有本 《三合法》經典著作《平沙玉尺經》的「平原曠野於微茫水法」篇內有引述 唐代風水師 廖金精的《撥砂經》中有專論田龍結穴法及一案例頗有趣味作分享。
楊（救貧）、曾（文辿）、賴（布衣）、廖（金精）被尊稱爲中國四大風水祖師。
這段《撥砂經》內容：
平田之間，雖亦可成局結穴，但人民鋤挖鍁掘，或開山為田，或填田喬土，更變較多，易傷龍體。若放此地中尋地，端的誤人。如果田段中左右前後有低小山，或隔田微微高過穴場，來作龍虎案應，包護四畔無風，水綫彎環，來互皆吉，方可立墳。如果後龍不曾出悵，無真脈行去，中段結局，皆是假六。或左右遮護不過，被風吹打，或被坑塹沖射，或被大小棱欺壓，但犯一病，皆凶多吉少。
其龍起自漸岒，落平二十餘裏，到頭換開平西金水帳，中抽出水木蘆鞭，復起平中一突結穴。結穴處三面皆湖水，擾河橫繞艮龍轉卯，扦甲山庚向兼酉。舊有偈雲：上坊下，池港上，有個地，葫蘆樣。秀水流來甲向庚，葬著狀元生。
吉所公嘉靖乙巳（嘉靖四十四年）會元探花，後以築堤塞其流神，福力遂減。（按：此田龍矣，但後有開帳，左右有角護穴，前案又有水聚，龍真穴的為貴。）
。。。。。。。。。。
有以下分析：
解：地勢是以「平洋龍法」堪案，即《玉尺經》所謂「平原曠野於微茫水法」
2）到頭換開平西「金水帳」，中抽出水木蘆鞭，復起平中一突結穴。結穴處三面皆湖水。
解：此仍平洋龍入首及至開帳結六的形式。論形法，據：
清代《地理啖蔗錄》：金城彎環，水城屈曲皆吉。土城平正，吉凶相半。火城尖射，木城直急，皆兇。《人子須知》：抱身彎曲號金城，圓轉渾如繞帶形。不位顯榮及富盛。滿門和氣世康寧。
即所謂「金星水城」
3）擾河橫繞艮龍轉卯，扦甲山庚向兼酉。舊有偈雲：上坊下，池港上，有個地，葫蘆樣。秀水流來甲向庚，葬著狀元生。
解：查得清代《地理五訣》：
甲山庚向，卯山酉向。左水例在，出辛戌方，惟「自旺」向，合惟有衰方可去來，即「楊公救貧進神水法」。發富發貴，壽高丁旺，另職女秀，大吉大利。
書云：惟有衰方可去流。此化死為旺，不作死向論。
又：艮龍丁方水特朝，五侯廟食信非謬。艮亥二龍得來水（未水），巨畜何須進庫財。
總括上，是平洋龍真穴合局，故可蔭後人出官貴也富庶。
4）吉所公嘉靖乙巳（嘉靖四十四年）會元探花。
解：上述是真歷史人物，陳棟（1526 － 1572年），字隆之，江西南昌人，明朝政治人物。嘉靖乙丑探花。江西鄉試第六十六名舉人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科會試第一，殿試登一甲第三名進士。隆慶五年（1571年）出任會試主考官。次年（1572年）去世。曾祖陳進國；祖父陳亢初；父陳光，典史。
5）後以築堤塞其流神，福力遂減。
因築堤塞其流神，可見提塞在原圖的兌坤方而破了局。為何後來要築堤塞其水流？
原文字寫是「流神」，疑是水「流坤」方。雖局利官貴財富，因怕犯黃泉八煞而對人丁不利。據：
《地理五訣》：庚向坐甲山，金羊（未）收癸甲之靈，「坤水」宜去「不宜來」，。。 今反朝入，是為「黃泉」，主出少亡孤寡。
《入地眼全書》：見坤水來不可立庚，丁二向，。。。是為「黃泉」。
後補：然而，平洋龍穴在在低與對外水位也同或微低，築堤則阻礙了朝水的作用因看不見，也氣被提所擋截去了。
6）（按：此田龍矣，但後有開帳，左右有角護穴，前案又有水聚，龍真穴的為貴。）
從其描述及附畫圖所得，是真龍穴。依《地理啖蔗錄》：
細審隨龍之水，水交即是「穴場」。更看從龍之砂，砂緾即氣海。或平中突，或面前開鉗。，。。。開口可據，而薄如筐篋者，無成。起突為奇，而圓如覆鐘者，勿犯。平洋以開口為真。所謂『平洋不開口，神仙難下手』也。然必分而有脣者，始可裁穴。若薄如筐篋，乃掃蕩之散氣，無所成矣。
依圖，艮龍沿經倆旁高田（水地）入首至卯位開屏結穴。倆旁高田有如青龍白虎護砂，只微高而不壓穴，龍虎砂內彎有情而無尖互鬥。穴後是平田而前明堂外有橫水作案。故謂真龍吧。
後話
上述陳棟出生於1526年，是上元二運閒，修築堤在中元四運間，但祖墳地初建立於何年則不詳，故無法依元運排飛星盤。曾嘗以二運和三運（ 1524 - 1543，1544 - 1563） 來排，均不符合上述風水福蔭之吉。故作罷了。
祝大家週未愉快！🙏☕
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