【信報月刊】地鐵穿陸佑堂地底 破港大風水

【信報月刊】地鐵穿陸佑堂地底 破港大風水

2019年4月6日

從堪輿學的角度分析，香港大學之選址得天獨厚，它最初之本部是位於港島般咸道南山坡的陸佑堂，般咸道彎曲而過，像一條玉帶環腰。雖然今天校長辦公室不在陸佑堂，而在其南偏東之鈕魯詩樓，但是陸佑堂作為港大的「祠堂」，它的風水得失直接影響港大表現。

--著名建築師及術數家蔣匡文

陸佑堂位於一個離開北面般咸道較高之土台上，前面原本有條車路，再北為孔慶熒樓。堪輿學上，孔慶熒樓為陸佑堂之前案，兩樓之間之馬路為陸佑堂之名堂。陸佑堂左右分別有兩個公共巴士及小巴車站，在未有地鐵之前，大部分上學的學生，都主要由左右兩個車站下車回校上課，傳說以左面為主，左面舊有馮平山圖書館及其旁的白蘭大樹，右面是走上陸佑堂而入校，但後來因為左面之發展土地不多。黃克競樓在1983年在右面建成，其大門大開，西面入大學，不需再經過陸佑堂之旁。其後貼近右邊，西南方再有嘉道理生物科學大樓在1999年建成。此大樓雖然獲得世界建築大獎，但在風水上左為青龍，右為白虎，青龍主生長、進財，白虎則主是非口舌爭鬥，因右邊生物大樓及黃克競樓，高大過左邊之學生宿舍，此外人流多從右而入，1999年後格局已成，大學從此多外人涉入，是非不絕。

雖然港大佔地大，校舍遠至薄扶林一帶，但陸佑堂為第一座校址，鈕魯詩為大學校長及委員之總部，所以這一帶有什麼動土動了土煞，都會影響大學之整體局面。三元曆法上，以2004年踏入下元八運，但其實因土木相會於2001年，中州派前三後三之定律已在2000年開始運作，八運後，開始有外來政治影響大學運作。

陸佑堂前原本是柏油路面，2000年改裝為現在的石磚路面，工程在年中動工，2000年歲次庚辰九紫入中，而五黃煞星剛飛到北方，陸佑堂門前動土，剛好動了五黃之煞，所以當時校長鄭耀宗因為鍾廷耀事件，迫於外界壓力而辭職，此後，港大政治風波不斷，2005年有為李嘉誠命名醫學院事件，2008年醫學院長林兆鑫事件，2011年李克強訪問港大坐位事件等等。

2009年港島地鐵西線動工，其路線直接通過陸佑堂之地底，堪輿學上如果上層建築不是商業功用財來財去，人來人去，建地鐵對上面的建築有不利影響。2014年底西港島線通車，12月底大學站開通，港大之大部分學生，都變成從陸佑堂西面大學站回校上課，白虎方更旺。2015年乙未年三碧入中，五黃煞到西面流年之三煞也到西方。2015年西曆7月28日為農曆六月廿五日，六月乙未月流月飛星九紫入中，二星到西，與流年飛星五黃合為二，五。經云：「二五交加必損主。」當日學生會代表為法律副教授任命事件，衝擊港大最高權力機構之校委會，結果盧竉茂教授受傷，應驗了三煞到而損主之兆。

原文請閱4月份《信報財經月刊》

【信報月刊】「土木相會」禍港 反送中2021平息

今年8月26日出現五星逆排之局，水星在午宮，火星在已宮，金星在火星之前，木星在寅宮，土星在丑宮。形成水尅火，火尅金，金尅木，木尅土逆排之局，這是民眾反對政府之局，會在10月初才平伏一下，到了2020年1月又起波瀾，8月起又有麻煩，要過2020年才可整體平伏。-


-著名建築師及術數家蔣匡文

香港社會出現多年來未見之動盪，其實是與天上星宿的會合相沖等有關。香港今年之劫難，其實是受2019至2020年的一個天文現象影響。太陽系行星，以金、水為內行星，在太陽與地球之間，火、木、土、天王、海王為外行星，最遠還有被天文學家降級的冥王星及更遠的一些小星。占星家則以日、月、金、木、水、火、土（謂之「七政」），與天王、海王、冥王（謂之「三王」），再配合周天二十八組（二十八宿），成為占星基礎。

七政中，木土星體積最大最近地球，所以它倆之會合及與地球相沖（木星，地球，土星合成一線為木土相沖）對地球各種天災人禍影響最大。木土相會約每十九年多一次，相會是兩星同在一個周天宮位與地球相對，簡單計算，土木也會在相會後十年相沖一次。這相會與相沖便對世界政局、民生、災禍產生影響。2011年3月27日，土星位於天秤座辰宮14度，沖木星於白羊座戌宮14度。相沖之前阿拉伯之春爆發，中東亂局，日本地震海嘯。

古人把這個天星現象簡化，為三元九運之曆法。以二十年一運，但由於星宿相沖相會並非整數二十年，加上天球旋轉之歲差，所以今天土木相會並非發生在曆法2024年九運開始之時。這些星宿之會沖，並不是影響到所有地區發生，同樣的災福，中國星占把周天三百六十度分區，稱為分野，已配合各地區，如果某星異發生在某地區之分野內，便會影響該地區出現事故。古代希臘，印度占星同樣有分野之說，只是現代西洋占星已失其神髓。

今次土木相會發生在2020年12月，而今日木星正逼近在丑宮之土星；丑宮即摩羯座，是土星升殿之位，本來是旺宮，但木星逼近入二十八宿的尾宿，尾火虎屬火，在寅宮也為升殿之旺宮，而木尅土，此為中國之分野，也和美國分野相合，故此中美出現矛盾，摩羯座為香港分野之中天，會對香港有所影響。禍不單行，現在的冥王星也正位於香港分野之中天之上。

原文請閱9月份《信報財經月刊》

-----------
七政四余，果老星宗，是門古占星學，蔣匡文先生是位術數名家和學者，有很多心得著作。

河圖洛書之理及其運用

已故近代風水大師 關鳳翔，遺有一風水筆記。內有一篇「河圖洛書之理及其運用」，內容是術數學的基本理法，值得介紹。

原文：

世人祗知解河圖，洛書，而不知用河圖，洛書者，以未識十天干藏於河圖，十二地支藏於洛書也。

按：天干藏於河圖者，天一生壬水，地六癸成之。天三生甲木，地八乙成之，地二生丁火，天七丙成之。天九生庚金，地四辛成之。天五生戊土，地十己成之。河圖以五生數，ｘｘｘｘ，ｘｘｘｘ，故之禮也。考其數，始於一，中於五，終於十。陽數奇，陰數偶，而數之加減，由是生焉。


自一而二，自二而三，自三而四，自四而五，皆遞加一以相生。自五復加一而成六，六加一而成七，七加一而成八，八加一而成九，九加一而成十，十則仍歸於一，故至十而天地之數全矣。


天數陽也，地數陰也，言天地，即所以言陰陽也。天之陽在南而陰在北，地之陰在南而陽在北，故河圖之數，一陽位於北，二陰位於南。以陰陽相生之數論之，一為陽，天一生水位於北，一加一得二為陰，地二生火位於南。二加一得三為陽，天三生木位於東。三加一得四為陰，地四生金位於西。四加一得五為陽，天五生土位於中。至五而五行之數已周，此生數之極也。

自一至五，則五又為一體矣，於是以五為中數，而復加一得六，六陰數也，因五中數與一相加，故一與六同位而水。六加一得七，以中數計之，實加二，故二與七同位而屬火。七加一得八，以中數計之，實加三，故三與八同位而木。八加一得九，以中數計之，實加四，故四與九同位而金。九加一得十，以中數計之，實加五，故五與十同位而屬土。至十而五行之數再周，天地之數已備，此成數之極也。河圖之數，以順生為主，一六水生三八木，三八木生二七火，二七火生五十土，五十土生四九金，循環相生，所謂生生不息，萬物孳生之理也。


地支藏於洛書者，子午卯酉得天陽之數而居四正之位，寅申巳亥辰戌丑未得地陰之數而居四隅之位。陽數奇，故各主其一，陰數偶，故各主其二，辰戌丑未無定位，故寄居四隅。洛書之數，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央，以五奇數，統四偶數，而各居其所，數之用也。


邵康節曰，數學雖多，乘除盡矣。洛書者，數之源也，乘除之所以生也，易說卦傳曰，參天兩地而倚數。三，天數也，二，地數也，天地相合而萬物育焉。一者太極之體，其數不行，放數行於二、三，起於三以參之，則三、九、七、一之數生焉。起於二以兩之，則二、四、八、六之數生焉。其序列之位，則天居四正，取以陽統陰之義。地居四維，所以陰從陽之義。

其三、九、七、一，乘數則旋而左，除數則返而右。

其二、四、八、六，乘數則旋而右，除數則返而左。

二，三相合而為五，五則無對，居中者，立其體也。二，五相合而為十，十仍歸一，洛書不用者，藏其用也。

是故三始於東方發生之地，而位於左，自東而南，三乘三是為九，故戴九。自南而西，九乘三為二十七，去成數餘七，故右七。自西而北，七乘三為二十一，去成數餘一，故履一。


奇數左旋，以三參之，即天道左行之說也。如轉而右行，以三除之，仍復其原數。二立於西南二陰始生之地，而位於右肩。自西南而東南，二乘二為四，位於左肩。自東南而東北，四乘二為八，位於左足。自東北而西北，八乘二為十六，去十餘六，位於右足。

偶數右旋，以二兩之，即地道右行之說也。如轉而左行，以二除之，仍復其原數。此乘除之數，見於運行者如。若以對待者觀之，

一與九對：一為數之始，九為數之終，互乘互除，其數不變也。
二與八對：二，八互乘俱得十六，十六除二得八，十六除八仍得二，此二與八之相倚也。

三與七對：三，七互乘俱二十一，二十一除三得七，二十一除七仍得三，此三與七之相倚也。

四與六對：四，六互乘俱二十四，二十四除四得六，二十四除六仍得四，此四與六之相倚也。

至五為二，三之合，天地之交，陰陽之會，位於洛書之中，以建人極，配上下而三才，故斜直四圍，皆得十五，合之四十有五，為九五之數，要之運行者，其序也，對待者，其位也。進退循環，縱橫交錯，總不外乘除，故曰乘除之本原，自洛書生也。

洛書之數，以逆剋為主，自北而西，一六水剋二七火，二七火剋四九金，四九金剋三八木，三八木剋中五土，中五土又剋一六水，是循環相剋，因為萬物之理，有生必有剋，有順必有逆，有進必有退，有益必有損。所謂生入剋出為進神，生出剋入為退神者，河洛之數是也。

五運出於河圖，六氣出於洛書。
五運者，甲己為土運，一六共宗也；
乙庚為金運，二七同道也；
丙辛為水運，三八為朋也；
丁壬為木運，四九為友也；
戊癸為火運，五十同途也。

六氣者，子與丑合化土，午與未合化日月；戴九履一之位也；
　　　　卯與戌合化火，辰與酉合化金，左三右七之位也；
巳與申合化水，二四為肩之位也；
寅與亥合化木，六八為足之位也。

河圖為體，洛書為用，然圖可參書，書可參圖，此互參也．九宮八卦之位，河圖在其中矣。配之以四維，八干，十二支，而為二十四山向，堪輿家相地羅經之用也。玄空術所謂四十八局者，下卦（正向）二十四，起星（兼向二十四）。四十八局而配九運，成四百三十二局，而在四百三十二局之中，八方變，中宮不變，以八乘之，共三千四百五十六變化，基本運用盡之矣。

雖然，宇宙者，上下四方也；往來古今也。所謂宇，亦即空間也；所謂宙，亦即時間也。質言之，一陰一陽也，一奇一偶也，一正一負也。孫子兵法有云：「奇正之變，不可勝窮也，奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！」朱子語類云：「常可類求，變非例測，神而明之，存乎其人耳。」斯言也，悟道者也。

2019 值年卦 - 天雷無妄

今年己亥，值年卦是天雷無妄(乾上震下)。若以卦對查推背圖是第七象 庚午，震下乾上，無妄。

讖曰：旌節滿我目　山川跼我足
　　　破關客乍來　陡令中原哭
頌曰：螻蟻從來足潰堤　六宮深鎖夢全非
　　　重門金鼓含兵氣　小草滋生土口啼


依值年卦無妄，再對查《鬼谷分定經》，得辛甲「雲罩長椿格」，詩云：

「重雲密霧遍天涯，祈雨祈風隔歲華，秋水雁橫三四隻，歲寒孤立伴寒沙。春晴去處園林綠，冬寒凝霜自不加，借問生涯何處是， 騎牛歸去老農家。」


好一句 「重雲密霧遍天涯」，「借問生涯何處是？」！

上述法只以橫空隨意想法，去試探世事於天意所律凶吉如何，也算巧合或是倆碼子事？妄念也？