四一同宮

紫白訣: “四一同宮，準發科中之顯…… 四綠為文昌之神，職司祿位；一白為官星之應，主宰文章。還宮復位為佳，交互疊逢亦美。”

姚註: 四綠一白同到曰“同宮”，如坎宅一白人中，流年又四綠入中，坎宅艮方是四綠，流年又一白到艮，巽宅四綠入中，流年又一白到中宮，巽宅一白到坤，流年又四綠到坤，均為四一同宮。一白為官星，一作魁星，四綠為文昌，故發貴。

一白之宅與方，流年又一白到，四綠之宅與方，流年又四綠到，名為還宮復位。一白之宅與方，流年遇四綠到，四綠之宅與方，流年遇一白到，名為交互疊逢；余可例推。

下元八運宅

三元九運分佈:


上元氣運：

　　一運由1864甲子年至1883癸未年

　　二運由1884甲申年至1903癸卯年

　　三運由1904甲辰年至1923癸亥年

中元氣運：

　　四運由1924甲子年至1943癸未年

　　五運由1944甲申年至1963癸卯年．

　　六運由1964甲辰年至1983癸亥年．

下元氣運：

　　七運由1984甲子年至2003癸未年．

　　八運由2004甲申年至2023癸卯年．

　　九運由2024甲辰年至2043癸亥年．





下元八運由2004甲申年至2023癸卯年．故在2004年至2023年期间所营造的房屋都属于八運宅。

天元五歌陽宅篇 。一字記之曰門, 不可不慎！

天元五歌:

人生最重是陽基，卻與墳塋福力齊，宅氣不寧招禍咎，骨埋真穴貴難期，建國定都關治亂，築城置鎮繁安危，試看田間豐盈者，半是陽基偶合宜。

陽居擇地水龍同，不厭前篇議論重，但比陰基宜闊大，不爭秀氣喜粗雄，大江大河宜氣厚，涓涓滴水也關風，若得亂流如織錦，不分元運也亨通。

宅龍動地水龍裁，尤重三門八卦排，只取三元生旺氣，引他入室是胞胎，一門乘旺二門囚，少有嘉祥不可留，兩門交慶一門休，大事歡欣少事愁。三門先把正門量，後門房門一樣裝。別有旁門及側戶，一通外氣即分張，設若便門無好位，一門獨出始為奇。門為宅骨路為經筋，筋骨交連血肉均，若是吉門行惡路，酸漿入酪不堪斟。

內路常兼外路看，宅深外路抵門闌，外路迎神並界氣，迎神界氣兩重關。更有風門通八氣，牆空屋闕勢難避，若遇祥風福頓增，若遇煞風殃立至。

矗矗高立為嶠星，樓台殿宇一同評，或在身邊或遠應，能迴八風到家庭，嶠壓旺方能受蔭，嶠壓凶方鬼氣浸。衝橋衝路莫輕猜，須與元龍一例排，衝起樂宮無價寶，衝起囚宮化作灰。

宅前逼近有奇峰，不分衰旺皆成空，抬頭咫尺巍峨起，泰山壓倒有何功。村居曠蕩無關鎖，地水兼門一同取，城巷稠居地水稀，路衢門嶠並司權。

一到分房宅氣移，一門恒作兩門推，有時內路作外路，入房私門是握機，當辦親疏並遠近，抽爻換象出神奇。

論屋神祠理最嚴，古人營屋廟為先。夫婦內房尤特重，陰陽配合宅根源。

八宅因門坐向空，三原衰旺定真踪，運遇遷移宅氣改，人家興廢巧相逢。

此是周公真八宅，無著大士流傳的，天醫福德莫安排，只好遊年定時日，逢興鬼絕更昌隆，遇替生延皆困迫。

太歲煞神若加臨，禍福當關如霹靂，門內間間有宅神，值辰值星交互測，此是遊年剖斷機，不識三般總虛擲。

間星層數論高低，間架先天卦數推，雖有書傳皆不驗，漫勞大匠用心機。

山龍宅法有何功，四面山圍亦辨風，或有山溪來配合，兼風兼水兩相從，若論來龍休論絕，結龍藏穴不藏宮，縱使皇宮並都會，只審陽開不審龍。

俗言龍去結陽基，此是時師俗見庸，欲取陽居禳家福，山居不如澤居榮。

陰居蔭骨及兒孫，陽宅氤氳養此身，偶爾僑居並客館，蓭堂香火有神靈，關著三元論氣轉，吉凶如響不容情，透明此卷天元歌，一到人間識廢興。

此為習玄空..陽宅法...必讀...

宅龍動地水就裁，尤重三門八卦排。
只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。
一門乘旺兩門囚，少有嘉祥不可留。
兩門交慶一門休，大事歡欣小事愁。
須用門門都合吉，一家福祿永無憂。

章仲山注: 宅龍者, 宅向所得之星。動地，即門户往來行動之地。內戶趨避之法與宅外水法一般, 故日: “水龍裁”也。所云<排八卦, 辨三元>, 即排向首一星。大元空五行生旺之氣, 向看得此生氣, 方能引領吉氣以進內室。一門兩門者,言內户承氣。門門須承向首之生旺也。


再引..<陽宅指南> :

"第五開門引路訣，正卦裝門莫偏泄。入門之卦空元神，元神衰旺此中別。一門正卦氣無偏，前後門通兩路接。若有旁門破卦身，縱然旺氣非清潔。"

可見..門於陽宅之重要性....


<
再引..<蔣公 字字金> :

"墓氣從地，宅氣從門，門旺路吉，出入亨通，財丁兩盛，其樂融融，門旺宅衰，亦不為凶。宅旺門旺，連發可決，宅旺門衰，其法乃歇，若見水光，救敗亦捷，水位宜哀，元機盡洩。"







<沈氏玄空學>”所载的 "陽宅三十則" :

• 城鄉取裁不同----鄉村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳；城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。凹者低者闊者曲動者為水；直者凸狹者特高者為山。
• 挨星----陽宅挨星，與陰陽無異，以受氣之元運為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向。然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權衡在星之理，蓋亦無稍異也。
• 屋向門向----凡新造之宅，屋向與門向並重。先從屋向斷外六事之得失，倘不驗再從門向斷之，若屋向既驗，不必復參門向，反之，驗在門向，亦可不問屋向也。
• 大門旁開----凡陽宅以大門向首所納之氣斷吉凶，大門旁開者，則用大門向與正屋向，合兩盤觀之，外吉內凶，難除瑕疵；內吉外凶，僅許小康。
• 屋大門小--凡屋與門須大小相稱，若屋大門小，主不吉，然屋向門向皆旺，屋大門小亦無妨。
• 乘旺開門----凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推算，如一白運立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧運在甲方開門，方能吸收旺氣，緣起造時向上飛星三碧到震，交三運乘時得令，非為地盤之震三也，若開卯門亦須兼甲，以能山向元同之氣也。
• 新開旺門----凡舊屋新開旺門後，其斷法，可竟用門向，不用屋向也，打灶作房，亦從門向上定方位，則先按：此指旺門大開，原有大門堵塞或緊閉者而言，須辨方向之陰陽順逆與乘時立向無異，若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造立極之屋向斷之可也。
• 旺門蔽塞----凡所開旺門，前面有屋蔽塞，不能直達，從旁再開一低小便門以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。
• 旺門地高----旺門門外有水，本主大吉，但門基反高於屋基者，雖有旺水不能吸收；門基高於門內之明堂者亦然，若門外路高，當別論也。

宅外六事之 - 橋

橋為宅外六事之一, 在多本古經訣上, 如<天元歌>及<搖鞭賦>等…都有談其在元運得失方之吉凶。 另又有以橋之形態、顏色論之五行。

然而五行本無那一比另一強弱, 強弱只因其在得失於元運方, 何卦方, 於節氣時間上 、又在乘恃於何地理形勢上、其附形體上大小、長短、穩重鬆浮、實厚硬虛疏密柔軟、粗糙渾圓滑…等…

故愚見, 此<三十則>所引談的 “石”橋之力比 “木”橋為大, 可從舊時在地理形勢上(e.g. 險要, 水深急強流、氣風急強…等) 為何建築上需要一石橋或只木橋, 而此橋有恃勢行事吉凶之效。再者..石橋及木橋在結構形態上, 一般上石橋..比較大、長、穩重、實密厚、粗糙…. 而對於乘聚迴射氣(或可吉或可凶)上有都比木橋強得多, 因而對陽宅之影响較大…吧。

高一吋可為山, 低一吋可為水...

<天元歌>亦有言 "矗矗高立為嶠星，樓台殿宇一同評，或在身邊或遠應，能迴八風到家庭，嶠壓旺方能受蔭，嶠壓凶方鬼氣浸"。"宅前逼近有奇峰，不分衰旺皆成空，抬頭咫尺巍峨起，泰山壓倒有何功。"

嶠為矗矗高立建築物, 鄰近的可生回風返氣之效, 又可形成壓逼之勢....

又<天元歌>, "衝橋衝路莫輕猜，須與元龍一例排，衝起樂宮無價寶，衝起囚宮化作灰。"
例如, 直橋...可作路氣之往來, 故"衝起樂宮無價寶，衝起囚宮化作灰"; 橫橋...也可成界氣之效, 全視乎地理形勢而論。然而高一吋可為山, 低一吋可為水... 現今...行人或行車天橋也可高過陽宅...而可形成嶠星之效。但若陽宅單位層在30-40樓高...所見到下面鄰近的行人或行車天橋..相比低出很多...那...橋可不是嶠星而論...吧..


沈氏玄空學”所載的 <陽宅三十則> - "29 - 橋----橋在生旺方，能受蔭，落衰死方則招殃，石橋力大，木橋力輕，二宅同斷。"

愚..認為上則是出自..古鏡歌.."嶠星矗矗休囚種，如遇橋梁福禍從，零位雄時能引氣，正神特凡生機壅，百步遙臨猶見阨，寧同墩泡近邊空j旺宮沖起擎天柱，衰死沖來凶惡縱，石與木兮猶要辨，木橋不若石橋重，墳門立柱牌坊整，其義寧殊橋路蹤。 "

哈哈哈...若古舊時代...有石橋、木橋.....但也有"鋼鐵"金屬橋......上訣又會否有所改變呢?