清代大師張九儀擇日課例 - 嘗解

上文寫了個簡介 清初堪輿名家張九儀 及其《儀度六壬選日要訣》。以下是网上找到的一個張九儀擇日課例。原文：

『大六壬擇日課例』

餘杭朱姓兄弟二人，無子，一亥命，一巳命。得一鮎魚形之地，土名叫石明堂。平地無砂，而戌乾水特朝最美，扦巽乾局，築巳砂作催官，以催生子，與巳亥命合。

查巽山，貴人在寅。今選日應取寅貴到山。

寅作爲戊子歲的驛馬，也是子月、辰日的驛馬；又爲甲月、甲日的祿。逢十一月太陽在寅，用月將加時辰法，特取巳時，使太陽帶領祿、驛馬、貴人之寅臨巳砂。

巽也以巳砂論，應在巳、酉、丑年生子。以太陽帶祿、馬、貴人之寅到山論，又應在寅年所生的爲貴子。

葬後，果然在庚寅年、乙酉月、己巳日、戊辰時，亥命生一子。

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 嘗試作點分析：

1）張謂：平地無砂，而戌乾水特朝最美，扦巽乾局，築巳砂作催官，以催生子，與巳亥命合。

我解：巽山乾向。看到砂用地盤正針。《地理鉛彈子》砂法訣：「砂數別來有五種：奴，旺，煞兮，洩與生。 。。。，彼來生我號食神。」，又有撥砂五行局訣「乾坤艮巽木屬木，。。。寅申巳亥皆屬水。」張大師築造巳砂作催官，即砂五行水作生旺巽山五行屬木。已砂又與巳亥命合五行。

2）張謂：查巽山，貴人在寅。今選日應取寅貴到山。

我解：巽山納甲是辛，辛貴在寅。一般上，甲的陽貴在未而陰貴在丑。

3）張謂：寅作爲戊子歲的驛馬，也是子月、辰日的驛馬；又爲甲月、甲日的祿。

我解：子辰申，驛馬在寅。甲祿在寅。

4）張謂：逢十一月太陽在寅，用月將加時辰法，特取巳時，使太陽帶領祿、驛馬、貴人之寅臨巳砂

我解：若以《太陽約略行度詩》：「小雪十二始居寅，冬至八日來丑位」。若依《六壬法》起月將，「小雪至冬至，月將為寅。冬至至大寒，月將為丑。」

因那是在康熙四十七年，無法查究甲子月甲辰是在冬至前或後去取月將。

初嘗以寅將巳時推之，得贵人乘天盤之未而臨地盤之亥。而日德祿馬乘天盤之午而臨地盤之午。 

再嘗以丑將巳時推之，得贵人乘天盤之未而臨地盤之戌。《斗首神文》：「甲戊庚年，丑艮未坤山受貴」而日德祿馬乘天盤之寅乃青龍所乘而臨地盤之巳。

故應以後者為正確吧，即取已時丑將得日德祿馬乘天盤寅位入地盤巳位。

5）張謂：巽也以巳砂論，應在巳、酉、丑年生子。以太陽帶祿、馬、貴人之寅到山論，又應在寅年所生的爲貴子。

我解：流年逢已酉丑三合金生旺巳砂，又或逢流年寅，即日德祿馬到臨。

6）斗首六壬日課

我解：巽山乾向，依斗首五行，訣謂：「壬子巽已土山歌」，故坐巽山五行屬土。

日課四柱 是戊子年甲子月甲辰日己已時。以日課天干化氣五行配五星，後再論番化，依訣：「元辰化元辰，貪化破軍氣」。得以下：

元元元貪
辰辰辰狼

己甲甲戊
巳辰子子

土土土木 （番化）

日課立「三元辰格」。土長生於寅，冠帶於辰，臨官於巳，胎於子。木長生於亥，沐浴於子。

山頭「元辰」當令旺吉位。年戊貪狼番化木，木沐浴於子。雖剋入，但無傷害力。

況且，巽山「龍運」為甲戌，納音火。日謂年月日時柱納音五行，是火金火木，「龍運」得以生旺是吉論。

又以《六壬》法，取已時丑將得日德祿馬乘天盤寅位入地盤巳位。 本來，甲辰日「空亡」在寅卯，日德祿馬逢空是不吉，但甲課寄宮寅上有亥，亥寅合而不空。四課俱無上下剋，只課上申來遙剋日干甲。故三傳得申巳寅，初傳為日上倆課下賊上，申官星是甲絕位即凶但申乃水長生，大概有外事影響所至，仍能絕處逢生。二傳巳子星於甲是母傳子生出論順吉。末傳寅帶貴祿馬於甲是兄弟也扶甲木日入旺論吉。相信是張大師用《六壬》所索求之日課吧。

後話

日課若試以玄空卦論也吉：

己甲甲戊
巳辰子子

8  3 1  7 （83生成吉）
二三一四（合五）

我對於《斗首擇日》和《六壬擇日》法只在初學研究階段。上述解說只是個嘗試，或會有誤錯，但是個好開始吧。

清代風水大師 張九儀 的《儀度六壬選日要訣》

清代三合派風水大師 張九儀，號東湖主人。浙江嚴陵人。約生於明崇禎七年，博學多能，精堪輿術：「斷諗禍福鑿鑿」，「看地自有鐡板數」。師承方又承，據稱傳自【宋】白玉蟾。康熙丙申任全州吏目。約卒於康熙六十年於無錫。著有《四書插註》、《河洛辨義》、《地理四彈子》、《硃水要訣》、《儀度六壬選日要訣》、《增釋地理琢玉斧巒頭歌括》、《地理穿透真傳》等。

張九儀盛名於朝野官權貴富社會階層。他在擇日法上，也有獨特又著名的心得，記錄在其著作《儀度六壬選日要訣》內。這要訣是融合了斗首擇日和六壬擇日法的精髓而成。現轉載其序原文：

『造葬擇日之法』

以日元爲主，而配以年月與時。但《通書》諸家止見干支美日即用，浮而不切。

惟《斗首》以本山爲主，必取爲本山「元辰」爲本，本山武才爲本，貴人祿馬而用之，方云貼切，吉凶有準。

爰錄《斗首》用法在前，然後「元辰」。用武曲內《斗首》固知取祿馬貴人，卻不知要取祿馬貴人「到山到向」。

而《通書》中止用九宮吊替，一卦管三山，在吊替即飛東跳西亂而無敘。而一卦三山又混同不清，糊塗從事。

惟《大六壬》盤中十二宮依此挨去，以貴人祿馬捱到本山、捱到本向爲主，住而不去，且要發出三傳，斯《斗首》中「元辰」武財之祿馬方得確實，乃有靈驗。

故錄《大玄空六壬》用法繼之於後，如是則年月日時四柱既得「元辰」武曲吉宿，而《六壬》盤中又得祿馬貴人實到某山，實到某向。吉者趨之，兇者避之，選擇之能事備己於心，有不爲愉快者哉？

康熙己亥端陽日嚴陵張鳳藻九儀書於全州捕署儀鳳堂

道光庚寅十年小陽春中瀚校訂重列

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後話

下一篇我嘗試解說一個從网上找到的 張九儀擇日課例。

五窮六絕七翻身？擇日法有「四窮日」，「四絕日」，「五富」日

 當「五窮」遇上「血月」　港股是吉還是凶？

05月26日(三) 

東網產經

　

好不容易，捱到「五窮月」最後一個禮拜，港股眨眼重上接近兩萬九點關，表面上睇都唔算太差，實際上除非大家唔係手持科技股，否則應該唔少人都成手蟹貨等緊位走。

話說「血月」，香港周三(26日)晚(時值農曆四月十五)可以睇到「月全食」，此天文現象又稱為「血月」。古代人將日全食或月全食視為大凶之象，但如今以「穿梭機時代」來形容也不夠快，「量子時代」資訊科技速度快到冇影，科技日新月異，對於呢啲天文現象，社會不再感到恐懼，更有不少人會特別去睇這鮮見的天文現象。

不過，翻查資料，2010年以來，香港可見到的月全食，當年甚至之後一年都不乏股市持續急挫之例(見附表)。具體是在2011年6月及12月，恒指由2011年4月高位24,468點，跌至同年低位16,170點；2014年10月，恒指由2014年9月高位25,362點，跌至同年12月低位22,529點；2015年4月，恒指由2015年4月高位28,588點，跌至同年9月低位20,368點，2016年2月更曾低見18,278點；2018年1月及7月，恒指由2018年1月高位33,484點，跌至同年10月低位24,540點，2020年3月更曾低見21,139點。

咁到底今次香港見到「血月」，到底對港股而言，是凶兆定吉兆？筆者都冇水晶球，但驟眼睇若然5月底班大戶托高個市轉倉結算，則6月市況不能掉以輕心。若然手持太重貨，又不太安心，可以趁反彈浪減減磅，耐心等候「六絕月」有冇平貨執！

東網產經專欄作者　帥哥

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後話：

有謂：「五窮六絕七翻身」！上文令我聯想到擇日法內有「四窮」日，「四絕」日，「五富」日。

「四窮」，古人以亥為陰絕之辰，若四季旺干臨之，叫四窮。如春乙亥，夏丁亥，秋辛亥，冬癸亥。其所值之曰不宜遠行，征戰，出納財物。

「四絕」，即立春木旺而水絕。立夏火旺而木絕。立秋金旺而火絕。立冬水旺而金絕。是四立的前一日，象徵四季極致隔絕之意，其所值之日，宜靜不宜動，忌用作出行，移徙，移民，出國及嫁娶，求嗣。

「五富」，即三合長生的六合日。如正月建寅，寅與亥合，亥日為五富。二月建卯，卯木局亥長生與寅合，所以寅為二月五富日，。。。餘此類推。五富是富盛之神，其所值日宜開市，交易，訂約，動土興工。

今年6月5日，即癸巳月甲申日，已金局也長生與申合，是「五富」日。是金融市道吉日？發了？🤑☕

再閒談「七曜禽星」於古曆法

前文提及： 「經緯，緯就是七曜（實際十一曜）日，月，金，木、水，火，土（氣孛羅計在此不用），經就是28宿，28宿的名稱中包含有七曜，譬如角木蛟爲木宿，心月狐爲月宿,其餘可以類推。」

這種以廿八宿入七曜，也古曆法上的編制法。據《曆法啟蒙》有謂：

• 四太陽禽：虛日鼠，星日馬，昴日雞，房日免，為四日禽。
• 四太陰禽：心月狐，畢月烏，危月燕，張月鹿，為四月禽。
• 四金禽：鬼金羊，牛金牛，亢金龍，晏金狗，為四金禽。
• 四木禽：角木蛟，奎木狼，牛木獬，井木犴，為四木禽。
• 四水禽：箕水豹，參水猿，軫水蚓，璧水俞，為四水禽。
• 四火禽：翌火蛇，室火猪，尾火虎，觜火猴，為四火禽。
• 四土禽：氏土貉，胃土雉，柳士獐，女土蝠，為四土禽。

《天紀纂要》內有述年禽、月禽、日禽、時禽起例法。因篇幅頗長，不在此手寫抄上了。

據《果老星宗》內也有謂：日、月、木、火、土、金、水布列於二十八宿，皆有其四。

• 星日馬，房日兔，昴日雞，虛日鼠，四日度也，以日為主。
• 四月度坐命，張月鹿、危月燕、心月狐、畢月烏，四月度也，以月為主。
• 四火：翼火蛇、觜火猴、室火豬、尾火虎。
• 角斗奎井：角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，為四木是也。
• 四土：柳土獐，女土蝠，氐土貉，胃土雉；
• 四水：軫水蚓，參水猿，箕水豹，壁水俞；
• 四金：亢金龍，鬼金羊，牛金牛，婁金狗；

皆准此論。凡坐命於此四土、四水、四金度者，皆同前四木、四火之例而推。