數字人生

名命理大師 徐樂吾 曾説：

命相卜筮, 出於奇門, 統名為術數之學。術㪤者, 以㪤字推测人事之術也。干支者, 數之代名詞也。八字駢列, 如一公式, 依此公式, 求其答數, 答數與人事相符,则可證明其式之無誤, 設有不符, 则非數字有错, 即推测之誤也, 更進而求其錯誤之所在, 绩之以渐, 真理自明。

論空亡

論空亡



空對實、亡對有言。《神白經》云：“空亡空亡幾多般，十干不到作空看。”《洞玄經》云：“遁窮而亡生。”故以甲旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以無戌亥，餘五干例見，是爲空亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便爲凶論。《珞.錄子》論空亡云：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌爲空亡；己巳至癸酉，以亥爲空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見壬戌爲重，見戊戌之類爲輕；己巳至癸酉，見癸亥爲重，見乙亥之類爲輕。如甲子生甲戌時，此時上正見，差輕；如己巳生癸亥時，亦時上內犯，最重。

《指迷賦》云：“祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。”《八字金書》云：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能爲禍。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不爲。若爲我所剋，是謂天中肥殃，反爲特達之福（原注：如戊午火人見甲子金之類）。其神性無常，與官符並、則佞媚多文，與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，顛倒突；與建祿並，一生破散；與咸池、六害並，多兇暴卒；惟夾貴、華蓋、三奇、學堂並者，大聰明，脫俗之士。夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。

以實爲空，則實可映空；以空爲空，無所映實，故帶互換空亡者，災深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復在子，主一生財物耗散，大破家宅。餘仿此。若日時互換，時緊日慢。若日犯而時卻刑衝破害；時犯而日卻刑衝破害，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，爲真空亡。又云：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲大應之器。

月、日、月時三位俱空亡者，不害爲大貴人。若值兩位，雖有官，不大。又云：凡命值空亡，時上見，多拗性，爲事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多淫蕩。古歌云：“胎裏生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙；饒君十步有九計，不免飄飄西復東。”又云：“建祿臨空虛有名，平生向學老無成；若逢馬貴來相救，縱得官時又復停。”又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生來當受祿，因逢五鬼遂衰貧。”以甲寅水見辛丑土，爲鬼來剋命。戊午見丁丑，庚申見乙丑，同是空亡，忌剋命也。又云：“六旬後兩號天中，見合長生旺不凶；加臨沖剋兼刑祿，官職升騰位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午時，午未空亡而戊癸之火旺在午，反爲貴格，是火虛有焰也。又云：“印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須爲給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰時，雖空，卻與癸酉作六合，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。經云：“金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。”此之謂也。又曰：人命空亡本不好，若運刑沖，反爲虛煞；士人遇之，飛聲走譽。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午運，作當路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運，作監司，大振聲望。若壬寅爲空亡，壬申同類沖之，則不動，此爲最毒。有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前進，不可以濟，故曰截路，只以日取時見之。如甲己日遁十二時中，申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸爲水故也。此空亡非但命見不吉，凡出入、求財、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。

灾者, 天之谴也；异者, 天之威也

风水对人的吉凶影响, 天人合一之理。

仲舒的疏解《春秋》有云, 灾者, 天之谴也；异者, 天之威也。。。。

凡灾异之本, 尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽, 而天出灾害以谴告之。

谴告之而不知变, 乃见怪异以惊骇之, 惊骇之尚不畏恐, 其秧咎乃至。

可会有一天如此？天国之路近矣。。

可会有一天。。。。你去街市買菜, 到一菜摊, 想買羅白煮湯, 菜摊大妈看了你一眼, 即説, 靓仔 伯, 你气色吾好, 将有衰运來, 还是買蓮藕煮湯吧。。。

你再去猪肉档, 猪肉柄即説你果然这时 辰來, 買猎腩肉加个猪腦吧, 你被嚇一跳為何已知一切, 阿柄話他之前起了一課,卦話此最后余下 一份肉和腦, 自有一面青青靓伯在此时辰来買下, 故不须掉。。


你又行过时装店,售貨員靓女问 你, 型伯買衫呀, 你甚麼生肖？看你面青青似饿火命, 火红色吧。。。


你忙打的回家, 司机师傅 話, 要改行南向路, 因他用奇门算出前行直西向会有車祸, 不想一路向西。。。！



可会有一天如此？。。。。天国之路近矣。。。

酒的五行辨

若纯以五行來辨, 《五行大义》內有点参巧：

論配氣味

子産云、氣爲五味。鄭玄云、通口者爲五味、通鼻者爲五臭。

禮記月令云、春之日、其味酸、其臭羶、木之臭味也。説文云、羶者羊臭。春物氣、與羊相類。木所以酸者、象東方萬物之生。酸者鑽也。言萬物鑚地而出生。五味得酸、乃逹也。元命苞云、酸之言端也。氣始生專、心自端也。

禮記云、夏之日、其味苦、其臭焦。火所以苦者、南方主長養也。苦者所以長養之。五味須苦、乃以養之。元命苞云、苦者勤苦、乃能養也。方言、苦快也。臭焦者、陽氣蒸動、燎火之氣也。許愼云、焦者火燒物、有焦燃之氣。夏氣同也。禮記云、季夏之日、其味甘、其臭香。土味所以甘者也。中央中和也。甘美也。元命苞云、甘者食常、言安其味也。甘味爲五味之主、猶土之和成於四行也。臭香者、土之鄕氣、香爲主也。許愼云、土得其中和之氣、故香。

禮記云、秋之日、其臭腥、其味辛。西方、殺氣腥也。許愼云、未熟之氣、腥也。西方金之氣、象此味辛者、物得辛、乃萎殺也。亦云、故新之辛也。故物皆盡、新物已成、故云新。元命苞云、陰害故辛、殺義故辛、刺陰氣使其然也。

禮記云、冬之日、其味醎、其臭朽。朽者水之氣也。若有若無、言氣微也。亦云、水者受垢濁、故其臭腐朽也。許愼云、朽爛之氣、北方氣同。此味醎者北方物。醎所以堅之也、猶五味得醎乃堅也。許愼云、醎者銜也。元命苞云、醎者鎌。鎌淸也。至寒之氣、故使其淸而醎。

鄭玄云、五味醯酸、” 酒苦 ”、蜜甘、薑辛、鹽醎。黄帝甲乙經言、穀則米甘、麻酸、大豆醎、麥苦、黍辛。一云、稻米辛。菓則棗甘、李酸、栗醎、杏苦、桃辛、菜則葵甘、韭酸、藿醎、薤苦、蔥辛。畜則牛甘、犬酸、彘醎、羊苦、雞辛。本草云、石則玉甘、金辛、雄黄苦、曾靑酸、赤石脂醎。草則茯苓甘、桂心辛、天門冬苦、五味子酸、玄參醎。蟲則蜚零甘、蚿𧋕辛、蚦蛇苦、伊威酸、蜥蜴醎。藥食之物例多、且擧大略。配五味如此。皆是五行氣所生、氣有偏、故其味則別.。

若依八字論, 《三命通会》有例説

六壬日生时己酉，明官暗印有扶持；月通身旺人清贵，犹恐恋花贪酒色。

那。。。便要弄清楚是只用氣味？或形态？或色彩？来辨“酒” 的五行。。

而喜好酒的人则依八字法。

而风水上, 《玄空秘旨》：金水多情，贪花恋酒。 。。又。。 午酉逢而江湖花酒。