也談車公38籤 （轉載）

有趣，值得轉載分享！

。。。。。。。。。。。。

也談車公38籤

etnet 經濟通  2022-02-04

　　問卜求籤，有人謂是迷信，不足信，說這話者，是對中國的社會教化認識不深，又或欠危機意識，後果是死了都唔知點解，今次車公三十八籤（圖一），足以說明此點。

中國的問卜求籤，是件很莊重的事，歷來，問卜求籤者要求前齋戒沐浴，心要誠，始可搭通「天地線」，得著「仙機」。這個「天地線」，「仙機」何來，不必深究，要究的，是求得之象，籤文如何解讀，但萬解、萬讀不離其宗，上上之籤也有事要小心，不可大安旨意；下下之籤，也不用灰心，要加倍努力，以求脫困。至於中籤就是吉中有凶，凶中有吉，要小心、小心。說白了，就是無論上、中、下籤，求者都要不驕、不躁、努力、自助，始有天助。不論是黃大仙、天后、車公等等的籤，莫不是教化人民要積極，要慎，要自身努力。因為人無困，不會問卜，求籤，諸天神佛，作為個人人的「社工」、「撒瑪利亞會」不叫你正面面對問題，唔通叫你去死咩。

車公靈籤第一籤，上籤是

　　帥靈地傑逞英豪，一箭分明點大敖；

　　得意春風攜滿袖，馬頭聲唱狀元高。

　

　　解籤:萬事勝意。

　　好到痺啦，但車公指示:

　　訴訟:以和為貴；

　　自身:努力者必得其成；

　　疾病:小心腸胃。

　

　　可見第一上籤仍要努力，不要使盡(巾里)，至於小心腸胃更是可圈可點，萬事勝意嘛，飲多兩杯，食多慶功宴，怎能不小心腸胃？

　

　　車公靈籤第九十五籤，下籤是:

　

　　駟馬高車出遠途，今朝赤腳返回廬；

　　莫非不第人還井，亦似經營乏本歸。

　

　　解籤:宜慎小人，萬事不利。

　　衰到痺，點呢？

　

　　要慎小人，但不要以為小人是其他人，這個小人可以是自己死蠢，衰衝動，考慮不周，自然凡事不利，車公點明會點衰嘞，點呢？放棄？就真正衰了，不放棄，就要慎小人囉。記住，最大的小人是:自己死蠢，衰衝動，考慮不周。

　

　　橫撇一筆，去年不少投資者是否都是「乏本歸」？原因？不要賴人，要反省自己的投資策略，技術囉。

　

　　無論是黃大仙、天后、車公都有最尾的一籤，車公籤是九十六籤即排在九十五之後，如九十五是下籤，則九十六籤又是否是下下籤？非也，是中籤，籤文:

　

　　山水相逢淘沙金，性堅何誤小人言；

　　只管秉心行正道，舉頭三尺有神前。

　

　　解籤:凡事大吉。

　　正是:籤到盡時疑下下，柳暗花明又可吉。

　

　　天后第一百籤是:

　　求名求利兩相宜，守株待兔未為遲，

　　片帆若得時更便，到底還他滿載歸。

　

　　哈哈，天后籤的柳暗花明是:耐心啲，寶物沉歸底。

　

　　黃大仙第一百籤則是:

　

　　唐明皇擊鼓催花

　　百花競放賀陽春，萬物從今盡轉新；

　　末數莫言窮運至，不知否極泰來頻。

　

　　此籤乃收尾第一，是為盡，人運到此是為窮極，窮極無路，轉移在人，窮則變，變則通，此天運循環。

　

　　一眾諸神之籤莫不有教人行穩不踏差錯，今年港的車公38籤亦如是。

　

　　港府要先處理疫情和市民生計

　

　　朋友來app論車公廟第三十八籤:

　

　　人扳高處求真果，我向低處拾芥薑；

　　媚奧不如去媚灶，莫教涉獵逞英豪。

　

　　解釋:《千字文》內有「果珍李奈、菜重芥薑」(「珍」是「珍貴」、「重」是重要)，可以此籤文首二句對應。

　

　　首二句繙譯:別人攀高來尋找珍果(「扳」即攀扯)，我卻向低處拾取芥薑(「芥薑」是日常煮食的必需品)。

　

　　首句和次句是「口腹之慾」(暗喻「奢侈品，不實際」與「日常餬口」(暗喻「民生飯碗、實際」)的對照。

　

　　末二句繙譯:與其嚮往和喜愛深大的正廳和內室，倒不如喜愛日常煮食的廚房，切莫登山涉水去強逞英豪。

　

　　此二句是指:「與其整日想著與內地、外國通關，倒不如先處理好實際的民生事務，等香港人有飯食先！」

　

　　註:(「奧」原指室內的西南隅，通常是室內深處隱蔽的範圍。籤文中「奧」應指「堂奧」，「堂奧」指深大的正廳和內室，古人亦暗喻「朝廷」等高貴地方。)

　

　　總結:香港政府先要集中處理好香港疫情和人民生計，不要強逞英豪低估風險，急於和各國人民通關往來。

　

　　疫情不是今年有，去年(2021)港求得四十五籤（圖二）也是中籤，不過為政者可有依足車公指示來行事，給出合格答卷？

 

　

　　首句: 下手須教一著先

　

　　就是叫政府和港人要「處理危機要行快一步，且要預先計劃得精準和妥當」。

　

　　第二句: 世情局面苦徒然

　

　　「苦」即「苦惱」，「徒然」即「白費心機」，劉業強在解籤時主要集中在民生、就業、疫情和民怨等，正好反映他求籤時心念，因此籤文「世事局面」應指香港經濟、民生、疫情、民怨等，整句意思是香港整體形勢維持現狀不易改變，有枉費心機的苦惱。

　

　　第三、四句:積薪歷火非無事，識者能知火未燃

　

　　「積薪厝火」(又作「厝火積薪」)

　

　　語出《漢書．卷四八．賈誼傳》:「夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此？」

　

　　床下積滿了易燃的柴薪，自己還安心在床上睡覺，一旦柴薪著火，便十分危險。

　

　　不過，車公就改為「積薪歷火」，「歷」可能是「過去式」。

　

　　所以最後兩句大意是指出現了大火危機還不醒覺，只有識者(看得通透的人)才明白災禍仍未發生，全因柴薪未曾著火！

　

　　總結籤文:政府和港人處理危機要快人一步、審時度勢、早作籌謀，否則經濟、和民生等都不會改善，白費心機。

　

　　至於「疫情」和「民怨」，就如已堆積了的柴薪，去年未釀成大災難，聰明人都知道純屬僥倖，由於形勢仍未改善，小心一旦火起，鑄成大錯。

　

　　三十八籤對港經濟，港股又將如何？

　

　　2002年香港也是如今年般，求得三十八籤，當時是經濟差、股差，看圖三便是。唉！

　

　　車公對港疫情在去年已講清楚要點做，但一如劉德華話劑:

　

　　講你又唔明，明又唔做，做又做錯，錯又唔認，認又唔改。唉！

　

(投資涉風險，每投資者承受風險程度不一，務必要獨立思考。筆者會因應市況而買賣。)

命理大師 韋千里的《千里命鈔》與《千里命稿》

今日網絡遊查看近日有甚麼術數新書出版。從而得知《心一堂》在2018年出版了本《千里命鈔》，作者是民國命理大師 韋千里。定價: 新臺幣998元。

我之前只知韋千里的著作有本《千里命稿》，不知仍有本《千里命鈔》。

以下是《心一堂》的書本簡介：

《千里命鈔》，韋千里撰。一冊三卷平裝。虛白廬藏民國三十年(一九四一) 韋氏命苑鉛印初版。

韋氏一生著作甚多。如《八字提要》、《千里命稿》、《精選命理約言》、《六壬祕笈──韋千里占卜講義》及本書《千里命鈔》等。而本書及《八字提要》，可謂其代表作品之一。從來子平之書，或詳於理論，或詳於命例分折。本書則以五行六神篇、十干篇(節錄《欄江綱》、分析篇(八字實例)三篇：結合理論及八字實例分析，再參韋氏其他子平著作如《八字提要》、《千里命稿》、《精選命理約言》，當可窺堂奧。

讀者若結合本書與民國初年子平命譜著作: 如韋千里《千里命稿》、袁樹珊《袁氏命譜》、徐樂吾《古今名人命鑑》、囂囂子《民國偉人星命錄》、張一蟠《定命錄》、施惕君《子平玄理》、張雲溪《命數叢談》、黃雲樵(玄真子)《命學金聲》、孟耐園《子平實驗錄》、看雲主人《玄外集》《玄外續集》《玄外三集》《玄外四集》《玄外五集》等對讀，比較諸家推斷原理與得失，當對子平八字推斷應用有所會心。再參以早期星(七政)平(子平)合參的古命譜如【明】陸位《文武星案》，更可知星命學由明代之星平合參論命，到民國初年的純以子平論命，其中子平命理的演變異同。韋氏子平著作，歷來翻印重刊甚多，不過本書《千里命鈔》出版時值抗日戰爭，流傳不廣，所以後來學者多不知有本書，幾近失傳。是次據原書初版以最新技術清理版面，保存原貌，精印出版。書中更附作者當時評命收費表。 一以作術數資料保存珍藏，一以供同道中人參考研究。

本書特

• 復刻子平八字必讀經典兩種、術數古籍珍本
• 失傳民初三大命理家-韋千里 代表作
• 結合理論及八字實例分析

再搜索下，發現這書早在1995年曾有《中州古籍出版社》巳平價裝發刊過，當年定價是人民幣30元。

另有一版本是在2016年由《中國廣播》出版，定價同是人民幣30元。  

後話

《千里命稿》是大概是韋千里在1934年間著作。而《千里命鈔》是約在1941年間著作。

倆書名只一字之差，而內容何會有重疊，或全不相同？這是我即想到的疑問及答案。

雖然我巳退休人仕而空閒時間尚多，但仍未有精神和心情去查看分析。現只搜得《千里命鈔》卷一的目錄。

我收藏韋千里的著作不多，只有：

• 《命運談屑》，1996年由《武陵》出版
• 《八字提要》，2013年由文國書局出版
• 《六壬占卜講義》，2005年由武陵出版

因《千里命稿》有網上版可閱讀，故沒有購入。

車公三十八籤 與『雷山小過』卦

劉業強率鄉紳到車公廟　為香港求得第三十八籤中籤

Rhk 2022-02-02 

今日是大年初二車公誕，鄉議局主席劉業強為香港求得第三十八籤的中籤。

籤文是「人扳高處求真果　我向低邊拾芥薑　媚奧不如去媚灶　莫教涉獵逞英豪」。

劉業強早上按習俗，率領沙田鄉事委員會代表和鄉紳，到車公廟為香港求籤祈福。

後話

這事是香港近日熱話題。有不少玄學界又或社會知名人仕對這籤作出解讀為預測言。

可知籤內的一句「媚奧不如去媚灶」，其實是大有來頭，可追源自《論語。八佾》內云：

原文 

王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？」子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也。」

 

白話解

王孫賈問：「『與其祈禱較尊貴的奧神的保佑，不如祈禱有實權的竈神的賜福』，是什麽意思？」孔子說：「不對。犯了滔天大罪，怎麽祈禱也沒用。」

其實，未句「不然，獲罪於天，無所禱也。」是精華所在吧！

若將三八代入易卦，三為震，為木。八為艮，為山。三八是木剋土，不吉，且壬寅年利木。

再以六十四卦論，上卦是震，下卦是艮，成為『雷山小過』，《易經》云：

《小過》：亨。利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。

《彖》曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下順也。

《象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

大抵，指做小事尚是吉，大事不可為，凶也。

年初四值日神煞「續世」「歸忌」「土符」

今日是正月初四，黃曆可見值日有吉神有「續世」，「六合」而凶煞有「歸忌」，「土符」。

我相信大家巳知何謂「六合」，餘下三個神煞若非時常接觸和應用擇日，或未知其義。我現嘗試作些解說補充，見下：

續世

吉神「續世」並不常見於術數書。网上搜查只謂是月令系吉星而並無詳解。翻查了手上的梁湘潤和韓雨墨合著的《命學大辭淵》在2009年出版的也無記載。

後再翻閱梁湘潤的《神煞探原》2008年版內有以下記載：

「續世」，又名「血忌」，月中之善神。

其日宜婚嫁，祀神，睦親族，求嗣。

子月午日，丑月子日，寅月丑日……，如此類推。

歸忌

據梁湘潤的《神煞探原》內謂：

歸忌，是月內之凶神。

忌：遠行，歸家，返鄉，遷移，婚娶。

孟月，寅申巳亥月忌丑日

季月，辰戌丑未月忌子曰

仲月，子午卯酉月忌酉日。

歸忌之說，為時甚久遠，《後漢書。郭鎮傳》曰：「陳伯敬行必矩步，坐必端膝，還觸歸忌則止。」由此而知歸忌在後漢書之時代即是已經存在矣。

大抵是忌倒退，回頭之意。例如，丑月子曰，以下是网絡搜得資料：

《廣聖歷》曰：「歸忌者，月內凶神也，其日忌遠行、歸家、移徙、娶婦。」

《歷例》曰：「孟月丑，仲月寅，季月子。”曹震圭曰：“子者一陽，醜乃二陽，寅乃三陽，蓋此三辰陽氣之始盛，主動於外，不可反歸於內也。」

《考原》曰：「孟月忌丑、仲月忌寅、季月忌子者，皆忌退後一辰，所謂歸忌也。」

《陰陽書。曆法》曰:「歸忌日，四孟在丑，四仲在寅，四季在子，其日不可遠行，歸家及徙也。」

土符

據梁湘潤的《神煞探原》內謂：

土符，乃土神，忌破土，穿井，築墙。

月：亥子丑，寅卯辰，已午未，申酉戌

日：辰申子，丑巳酉，寅午戌，卯未亥

即丑月子日，寅月丑日……。以下是网絡搜得資料：

《總要歷》曰：「土符者，土神也。其日忌破土，穿井，開渠，築牆。犯之者黃腫脾虛而亡！」

土符者土地符信之神，使掌五土之令。其有所忌亦如月建之土府之尊。故不敢犯！

土符日，忌動土、破、修造、修墳、修倉庫、修築隄防、修飾垣牆、栽種、安碓磨磑。

初三大凶之日？有6大禁忌? ?

初三大凶之日！不宜外出、早起　「6大禁忌」絕不能碰

2022年02月2日 17:00

ETtoday ／綜合報導

大年初三，俗稱「小年朝」或是「赤狗日」，是農曆春節中的大凶之日！對此，命理專家「清水孟國際塔羅」小孟老師特別提醒，在初三這天有哪些傳統禁忌需要注意，包括不宜外出、不宜行房以及不宜早起等，當心犯了衰整年。

1、忌外出：

赤狗為憤怒之神出來的日子，因此不可以拜年，拜年容易與人發生口角，或有憤怒的事情發生。

2、不宜點燈：

民間相傳初三晚上是老鼠娶親的好日子，因此不要開燈讓老鼠好好娶親，以免打擾鼠神，可在家中廚房放一些米，鹽巴，甜點象徵給老鼠吃，老鼠飽足就不會來加害一般人。

3、不宜恩愛：

初三一般來說也是最累的時刻，行房女生氣血不足，也防礙老鼠娶親，因此建議避開此日恩愛，夫妻才會恩愛，以免觸怒憤怒之神導致夫妻產生口角。

4.莫吃過多米粒：

因為老鼠吃米粒五穀，避免與老鼠搶食因此避開攝取過多米粒。

5、在戶外灑一些米粒：

我們要在戶外灑一些米粒可以跟老鼠分錢，代表鼠來寶，鼠錢鼠到爆。

6、不宜早起，要睡到飽：

俗話說：初一早、初二早、初三睏甲飽，其睡飽飽是因為避開宴客朋友聚會，以免衝煞赤狗日。

後話

今午讀了上文，真感到震撼！啼笑皆非！這文用意是否想在初三日搞些笑話娛樂下？

也不知大家已經犯了上述那點又或是全部？

哈！我今早卻天仍漆黑便外出，辰時便到達水塘公園行個大運，吸下清新空氣。辰是水之庫，水塘即水庫，水為財！果然因此犯了破財！在麥當勞吃了個豐富早餐！唉！🤣

《珞琭子》專以財官爲主，其說謬矣?

清代命理家張楠（神峯）有著作《命理正宗》即《神峯通考》。其著作是研習《子平法》命理者必讀之一。書內附有命例及其個人見解，亦間有頗偏激評語，如以下例子。然而整體上書內容仍有參巧價值閱讀研究。

《神峯通考》內有『總論子平謬說類』謂：

格曰：如《珞琭子》，專以財官爲主，據其爲說亦謬矣。且人身以財官爲依據，然財官太旺，日主太弱，則身主不能任其財官。苟日主太旺，財官氣輕，則財官不足身主之理。當以財官日主參看。 

若子平書云：“財官輕而日旺，運行財官最爲奇，若財官旺而日弱，運行身旺最爲奇。”此言至約至當，可爲看命之法則。若《珞琭子》所言，止要財官生旺，不看日主旺弱，豈不基謬乎？

我個人認為他這評言似過於偏解。查實，珞琭子論命上也有涉及身旺身衰之弊。例如在珞琭子的著作《三命消息賦》二卷內有訣謂：

• 但看財命有氣，逢背祿而不貧；若也財絕命衰，縱建祿而不富。
• 若乃身旺鬼絕，雖破命而長年；鬼旺身衰，逢建命而夭壽。

珞琭子乃唐代人，論命是仕族貴族階級的專有學術也在交際上常用上。如此，論命話題專注在財官成就得失，是合理亦平常事。況且，用的是古祿命法，有別於明清代流行的《子平法》。

虎年不利投資？三大月份忌炒股？

虎年股樓｜麥玲玲：不利投資　三大月份忌炒股　買樓宜瞄準此區

撰文：吳珈瑩

hk01 出版：2022-02-02 09:00

踏入虎年，第五波新冠肺炎疫情仍然嚴峻，經濟前景未明！著名堪輿學家麥玲玲接受《香港01》訪問時指，香港經濟未有改善，屬土行業的地產界、以及屬金行業的金融界，虎年運程較差，當中有三個月份的股市波幅較大，籲投資者減少操作；樓市方面，她指土旺月份為入市時機，並建議向北區物色置業機會。

虎年不利投資及樓宇買賣

麥玲玲指，虎年立春水木兩旺，火土較弱，無金，即不利投資及樓宇買賣，整體經濟維持不變，而屬水和木的教育、出口貿易等行業值得看高一線。相比之下，金融行業分化嚴重，市場監管力度加大且影響深遠，劣質和違規公司難以倖免，優質公司趨勢轉好。她又提及，虎年雖有財運，但卻出現「財旺身弱，富屋窮人」的現象，形容大多人表面風光無限，實質債務重重。

農曆4月、7月、10月股市波幅大

投資方面，麥玲玲表示，虎年屬八運尾，市場亂、波動大，有破財風險，建議投資謹慎保守。不過，她認為只要眼明手快，夠主動，市場尚有投資機會；至於中長線投資則沒有太大問題。她更提醒投資者留意三個波幅較大的月份，分別為農曆4月、7月、10月，建議大家減少操作。

至於虎年地運方面，麥玲玲指木克土，運程會較以往轉差，地產及金融業界將脫離正常狀態，加上失去政府的扶持力量，料虎年地產成交較不穩定 。

4月好時機　西九龍黯淡　建議向北置業

由於正值八運尾，她解釋指，過去兩年八運西南見水，西九龍區暢旺，但踏入尾聲，疫情爆發、高鐵停運，當區活躍度明顯下降，只能依靠博物館吸引人流，變得黯淡，可見八運尾對樓市有影響。

麥玲玲補充指，樓價波動比股市少，如果市民有心水盤想入市，土旺的月份如4月為大好入市時機。她透露，虎年臨近九運，北邊見水，旺財，建議市民可選擇向北置業，例如上水、粉嶺、甚至大灣區等地區。

除此以外，她預計2024年九運來臨，社會漸趨安定，提醒九運期間，魚與熊掌無法兼得，不論投資樓市或其他，旺財或旺丁只能二選其一。

後話

對上文論說，我可嘗試作出些假切解說，但不加置評。

1）虎年立春水木兩旺，火土較弱，無金，即不利投資及樓宇買賣，整體經濟維持不變。

我解：壬寅，壬干是水，寅支是木內藏甲木主氣而丙火戊土乃餘氣，故謂火土較弱。壬寅內唯獨無金。

2）而屬水和木的教育、出口貿易等行業值得看高一線。相比之下，金融行業分化嚴重。

我解：壬寅主氣水木，水木又主文昌，水又主運輸貿易，故謂利教育，出口貿易入。因壬寅干支內五行無金，況水洩金而木旺金囚，故謂融行業分化嚴重。

3）虎年雖有財運，但卻出現「財旺身弱，富屋窮人」的現象，形容大多人表面風光無限，實質債務重重。

我解：大抵指，壬干坐寅支是病位，既壬水身弱，也無力納土財。然而以壬干水坐下寅支木乃食神即是洩壬水氣，是外表看來安好有福吧。

4）虎年屬八運尾，市場亂、波動大，有破財風險，建議投資謹慎保守。

我解：以風水學的三元九運論，下元八運是2004至2023年。故2022壬寅年謂之八運尾。八運值艮卦乃東北方大利。

5）提醒投資者留意三個波幅較大的月份，分別為農曆4月、7月、10月，建議大家減少操作。

我解：四月乙巳，七月戊申，十月辛亥。大抵是因流月支巳，申會流年支寅乃犯三刑，而亥寅雖合但暗藏相破之意。

6）過去兩年八運西南見水，西九龍區暢旺，但踏入尾聲。

我解：下元八運，正神方（旺方）是東北，零神方（衰方）是西南見水則是水以衰為旺反而大利財。但現近八運尾了。

7）如果市民有心水盤想入市，土旺的月份如4月為大好入市時機。

我解：四月乙巳，巳支歲庚金丙火戊土，庚金合乙木而丙火生戊土，故謂土旺之流月吧。

8）虎年臨近九運，北邊見水，旺財，建議市民可選擇向北置業，例如上水、粉嶺、甚至大灣區等地區。

我解：下元九運，正神方（旺方）是南，零神方（衰方）是北見水則是水以衰為旺反而大利財。

9）除此以外，她預計2024年九運來臨，社會漸趨安定，提醒九運期間，魚與熊掌無法兼得，不論投資樓市或其他，旺財或旺丁只能二選其一。

我解：大抵指，因下元九運內所落成的樓宅，其風水玄空飛星盤只有雙旺星（山星水星）到向，或雙旺星（山星水星）到坐的格局，並無旺山旺向格局。依訣「山星管人丁，水星管財」：

• 雙旺星（山星水星）到向，是水星到水位見水，利財。而山星下水位是不利人丁。
• 雙旺星（山星水星）到坐，是山星到山位不兒水是利人丁。而水星是上山位不見水是不利財。

總結而言

可見麥大師的預測，是言之有其理法依據。至於能準繩應驗否，就要待將來臨之月所得事賣去印證了。